惠子 指 惠施 ， 战国 宋 人，在 先秦 诸子中属名家，为 庄周 契友。 惠 死后， 庄周 过其墓，曾借匠 石 斫堊的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“其言之不慙，恃 惠子 之知我也。” 唐 李白 《与贾少公书》：“ 惠子 知我，夫何间然。”
“惠子知我”典出《庄子·徐无鬼》，指惠施深刻理解庄子的思想与情感，后成为形容挚友间高度默契与相知的典故。以下是详细解释：
庄子送葬过惠子墓时，对随从讲述“郢人斫垩”的寓言（匠石能用斧头削去郢人鼻尖的白灰而不伤其鼻），并感叹：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”（《庄子·徐无鬼》）
字面义：惠施（惠子）是唯一能理解庄子言论深意的人，二人互为思想辩难的知己。
惠施死后，庄子慨叹无人能真正理解自己的哲学思想。此典超越普通友谊，象征思想共鸣的至高境界，如《汉语大词典》释义：“谓好友深相知悉，能互为辩难启发。”
惠施属名家学派，常与庄子辩论“鱼乐”“无用之用”等问题。二者看似对立，实则通过辩论深化彼此思想，如王先谦《庄子集解》所言：“庄子与惠子虽学术相左，然相诘难中愈见相知。”
“昔年论学争鸣，犹惠子知我；今君远行，谁复与析玄理？”（仿古文语境）
“学术生涯得一二‘惠子知我’般的诤友，实为幸事。”（现代引申）
“惠施之死，使庄子痛失唯一能理解其哲学深意的辩友，‘质’即指思想交锋的对手与知音。”
“惠子知我：典出《庄子》，喻知己至交。惠施死后，庄子谓‘无与言之’，极言知音难觅。”
此典与“伯牙绝弦”并列为中国“知音文化”的双璧，常见于诗词、书画题跋。如清人黄景仁诗：“惠施死后无庄子，谁解濠梁辩乐鱼？” 至今仍用于表达对学术知己或挚友的追思。
“惠子知我”是一个源自《庄子》的成语，比喻朋友之间相知深厚、心灵相通。以下是详细解释：
指真正的知己能够深刻理解自己，强调朋友间超越表面的默契与信任。
此成语通过庄子与惠施的典故，生动诠释了“知音难觅”的哲理，至今仍被广泛用于文学和日常表达中。
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