亦作“ 权奄 ”。有权势的宦官。 清 赵翼 《题长椿寺＜九莲菩萨画像＞》诗：“贱婢骄称中大人，权阉寖侈十常侍。” 清 赵翼 《隐仙庵看桂》诗之二：“前朝寺观遍城坊，都出权阉势力强。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷七：“此必 明 季人所为，以媚权奄者。”
权阉（quán yān）是汉语中一个具有特定历史内涵的复合词，专指历史上那些掌握国家大权、干预朝政的宦官（太监）。其核心含义在于强调这类宦官因接近皇权而获得的非常规性政治权力及其带来的深远影响。以下是详细解析：
“权” (quán)
指权力、权势，尤指政治决策、人事任免等核心国家权力。《说文解字》释“权”为“秤锤”，引申为衡量、支配之力。在政治语境中，“权”特指超越制度规范的实权操控。
“阉” (yān)
本义为割去生殖器官，后专指宫廷内侍奉皇室的宦官群体。《周礼·天官》载“阉者守内”，表明其职能源于宫廷服务，但因接近皇权，部分宦官逐渐突破侍从身份。
复合词“权阉”
二字结合凸显“宦官擅权”的特殊政治现象，指代通过君主宠信或制度漏洞掌控朝政大权的宦官，隐含权力僭越、制度异化的贬义色彩。
权阉现象集中出现于汉、唐、明三朝，其权力膨胀需具备以下条件：
典型例证：
东汉末年“十常侍”卖官鬻爵、唐代高力士参与废立太子、明代刘瑾“立皇帝”之称、魏忠贤“九千岁”之号，均体现权阉对朝纲的颠覆性影响 。
权阉在传统文化中被视为皇权畸变的象征，其存在常关联：
史学评价：
白寿彝《中国通史》指出：“权阉擅政是君主专制制度下，皇权为对抗相权而培育的恶果，最终反噬政权稳定性” 。
《汉语大词典》（第二版）
定义：“权阉，指掌权的宦官。多含贬义。”（上海辞书出版社，第6卷，第143页）
《中国官制大辞典》
解析：“权阉现象揭示宫廷侍从机构（如内侍省、司礼监）如何通过皇权授权，异化为实际行政中枢。”（俞鹿年著，黑龙江人民出版社，第217页）
《中国宦官制度史》
结论：“权阉的本质是君主专制下权力监督失效的产物，其兴衰与中央集权强度呈负相关。”（余华青著，上海人民出版社，第305页）
结语
“权阉”一词浓缩了中国帝制时代宦官政治的黑暗面，其语义承载着对权力失控的深刻警示。从语言学看，它是汉语通过复合构词精准刻画历史现象的典范；从史学视角，则成为分析专制体制内在矛盾的关键切口。
“权阉”是汉语词汇，指有权势的宦官（太监），常见于历史文献中，尤其在描述宦官干政的朝代如汉、唐、明等时期。以下是详细解释：
明代典型
明代中后期宦官专权现象突出，如：
其他朝代
权阉常通过以下方式影响朝政：
清代赵翼在《题长椿寺九莲菩萨画像》中写道：“贱婢骄称中大人，权阉寖侈十常侍”，讽刺宦官专权的奢靡。
若需进一步了解具体人物或事件，可参考《明史》或相关历史研究文献。
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