(1) [administer a country means]∶治理国家的方法
(2) [Taoist magic arts]∶道家的法术
(1).道路。《庄子·大宗师》：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·道术》：“途之大者谓之道，小者谓之术…… 庄周 以江湖对道术而言，则直指为道路无疑矣。”
(2).指学术，学说。《庄子·天下》：“后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。” 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“陵夷至於暴 秦 ，焚经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由此遂灭。” 宋 王珪 《除皇伯祖承亮检校工部尚书制》：“曾无车服珍宝之玩，固有诗书道术之明。” 梁启超 《新民说》十一：“ 中国 惟 战国 时代，九流杂兴，道术最广。”
(3).治国之术。《吕氏春秋·任数》：“ 桓公 得 管子 ，事犹大易，又况於得道术乎！” 汉 张衡 《四愁诗》序：“ 屈原 以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报，貽於时君，而惧谗邪不得以通。” 宋 司马光 《稷下赋》：“然而诸侯未服，四邻交侵，士有行役之怨，民有愁痛之音，意者臣等道术之浅薄，未足以称王之用心故也。”
(4).道德学问；文章道德。《墨子·非命下》：“今贤良之人，尊贤而好功道术，故上得其王公大人之赏，下得其万民之誉。”《韩诗外传》卷二：“夫治气养心之术，血气刚强则务之以调和，智慧潜深则一之以易谅，勇毅强果则辅之以道术，齐给便捷则安之以静退。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪上》：“逐去邪人，不使见邪行者，皆选天下端士，孝弟博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。”
(5).道教的法术；方术。《后汉书·张楷传》：“﹝ 张楷 ﹞性好道术，能作五里雾。” 晋 葛洪 《神仙传·魏伯阳》：“ 魏伯阳 者， 吴 人也。本高门之子，而性好道术。后与弟子三人入山作神丹。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·麴生》：“ 叶法善 有道术，居 玄真观 。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·酒馆求度》：“据著道术呪符，便鸡犬也都堪度。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“盖 仲仙 亦尝述 附云 之名于 可覲 ，并称其有道术。 附云 谓 仲仙 尝得真人宝印，故能如是。”
“道术”一词在汉语中具有多重文化意涵，主要可从以下三方面阐释：
一、哲学思想体系
道家学派将“道术”定义为探究宇宙规律与生命本质的学问。《庄子·天下》首次系统论述：“古之所谓道术者，果恶乎在？曰无乎不在。”此处强调道术既是天地运行的总法则，又是圣人治国修身的实践智慧。宋代学者朱熹在《四书章句集注》中补充：“道者体，术者用”，揭示其理论与实践的统一性。
二、方术技艺统称
汉代《淮南子》记载：“百家殊业，皆务于治，此道术之要也。”此语境下道术涵盖医术、占卜、兵法等领域，特指通过特定方法达成目标的技艺系统。唐代类书《艺文类聚》将炼丹、符箓等实践归入道术范畴。
三、道德实践准则
清代《康熙字典》训诂：“道，所行道也；术，所由术也。”引申为合乎伦理的行为规范，如《礼记》所述“大学之道”包含的修身齐家之法。现代《汉语大词典》收录此释义，强调其在伦理层面的应用价值。
（参考资料：《庄子》中华书局校注本、《淮南子》国家图书馆藏明刻本、《汉语大词典》商务印书馆第2版）
“道术”一词在不同语境中有多重含义，主要可分为以下两类：
该词需结合语境理解，哲学上侧重“道”的宇宙观，道教中则指向具体修行与法术体系，治国层面则属政治范畴。若需进一步了解某类具体道术（如符咒、内丹），可参考道教经典或专业研究文献。
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