指 南朝 宋武帝 刘裕 称帝前射伤蛇王的传说。《南史·宋纪上》：“后伐荻 新洲 ，见大蛇长数丈，射之，伤。明日復至洲，里闻有杵臼声，往覘之，见童子数人皆青衣，於榛中捣药。问其故，答曰：‘我王为 刘寄奴 所射，合散傅之。’” 寄奴 ， 刘裕 小名。 元 方回 《重阳吟》：“射蛇戏马老 刘郎 ，不为乾坤减战场。”
"射蛇"是汉语中具有典故色彩的复合词，其核心含义源于古代历史传说，特指东晋名将刘裕（后为南朝宋武帝）青年时期射杀大蛇的英勇事迹。据《晋书·刘裕传》记载，刘裕曾于新洲伐荻时遇巨蛇挡道，引弓射之，蛇遁入江中，此事被视为其日后称帝的祥瑞预兆。该典故在《南史·宋本纪》中亦有相似记载，称其"弯弓射蛇，中其目"，突显勇武特质。
从语义结构分析，"射"为动词性语素，表射击动作；"蛇"为名词性语素，指代被射对象。二字组合构成动宾结构，完整呈现事件主体与客体关系。在《汉语大词典》中，"射蛇"被定义为历史典故用语，后衍生为英雄建功立业的象征符号。
该词的文化内涵包含两层：
文献考据显示，该典故在唐宋诗词中频繁出现，如李商隐《题汉祖庙》"斩蛇功与射蛇同"，通过对比刘邦斩蛇与刘裕射蛇，构建帝王谱系的关联性表达。现代《辞源》修订本收录该词条时，特别标注其专指刘裕事迹的典故属性。
“射蛇”是一个具有历史典故的词语，主要包含以下两种解释角度：
指南朝宋武帝刘裕称帝前射伤蛇王的传说。据《南史·宋纪上》记载，刘裕（小名寄奴）早年在新洲砍伐芦苇时遇到一条大蛇，射伤它后，次日发现几名青衣童子捣药为蛇王疗伤。这一传说被后世视为刘裕称帝前的祥瑞之兆。
部分资料提到“射蛇”被引申为成语，比喻“成功解决问题”或“提前预防隐患”。例如：“射蛇计划顺利完成，潜在风险已消除。”但此用法在权威典籍中较少见，可能属于现代语境下的扩展解释。
如需进一步考证，可查阅《南史》原文或权威成语词典。
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