亦作“ 宝校 ”。精美的装具；装饰。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“宝铰星缠，缕章霞布。” 吕延济 注：“言以金组丹青饰其装具如星霞之文。” 唐 杜甫 《魏将军歌》：“星缠宝校金盘陁，夜骑天駟超天河。” 仇兆鳌 注：“以金组丹雘，饰其装具，如星霞之布，盖马装也……所谓宝铰，此其具也。” 浦起龙 心解引 钱谦益 笺：“校，当作‘铰’。” 明 何景明 《七述》：“控以宝铰，缠以金覊。”
宝铰，汉语复合词，由“宝”与“铰”组合而成，其核心含义指器物上以金银珠宝装饰的铰链或雕饰精美的金属配件，多用于形容古代华贵器物的装饰工艺。该词属于古代汉语词汇，现代使用频率较低，但具有特定文化价值。以下从四方面分述：
1. 基本释义
“宝”取珍宝、贵重之义，象征器物装饰的材质与价值；“铰”原指门窗、箱匣等器物上的金属连接构件（如合页），后引申为雕镂工艺。组合后特指以金银珠宝镶嵌、雕镂精细的金属装饰部件，常见于宫廷器物、宗教法器或高档家具。来源：《汉语大词典》（2000年商务印书社版）第3册“宝铰”条目。
2. 词源与演变
该词最早见于南北朝文献，如《文选·西京赋》李善注引《汉官典职》记载“金铺玉铰”，其中“铰”已具雕饰义。唐代《艺文类聚》载“宝铰星缠”形容建筑装饰，体现其工艺的繁复性。宋元后多用于佛教器物描述，如《景德传灯录》提及“金铜宝铰”修饰经匣。词义从实用构件转向审美象征。来源：《辞源》（第三版）、《中国古代名物大典》。
3. 文献例证
南朝梁简文帝《答湘东王书》以“银钩宝铰”赞文书装帧；北宋《营造法式》记载建筑构件“铰窗”需“饰以金银”；明清《天水冰山录》登记抄没严嵩家产时列有“乌木宝铰屏风十二座”，均印证其应用场景。来源：上海古籍出版社《全梁文》卷十一、文物出版社《天水冰山录》嘉靖四十四年刻本。
4. 文化内涵
“宝铰”凝结中国古代金属工艺、珠宝镶嵌与器物美学的结合，反映等级制度下“器以藏礼”的思想。其装饰性超越实用性，成为权力与财富的符号，尤其在宗教艺术中象征对神佛的尊崇。该词为研究古代手工业技术史、物质文化史提供语言标本。来源：中华书局《中国古代物质文化》专题研究。
“宝铰”是一个汉语词汇，读音为bǎo jiǎo，其含义在不同语境中存在差异，但主要解释如下：
“宝铰”主要用于描述古代器物或马具的精美装饰，强调材质与工艺的珍贵。若需进一步考证，可参考《文选》、杜甫诗作等古籍。
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