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露门学的意思、露门学的详细解释

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露门学的解释

北周 学校名。教授皇太子及贵族子弟。《周书·武帝纪上》:“﹝ 天和 二年﹞立露门学,置生七十二人。”《隋书·豆卢勣传》:“﹝ 北周 ﹞ 明帝 时,为左武伯中大夫。 勣 自以经业未通,请解职游露门学。帝嘉之,勑以本官就学。”亦省称“ 露门 ”。《隋书·文学传·刘臻》:“ 周 ( 北周 )冢宰 宇文护 辟为中外府记室,军书羽檄,多成其手。后为露门学士。” 宋 李曾伯 《沁园春·代寿直院陈文昌》词:“对露门进读,鑾坡演翰,琐闈批敕,宝牒成文。” 宋 晁补之 《次韵两苏公讲筵唱和》之四:“金玉谁人咏德音,太平无象属人心。日高初散露门讲,天上五云宫殿深。”

词语分解

专业解析

露门学是中国古代北周时期设立的一种中央官学机构,主要承担皇室子弟及高级官员子弟的教育职能。其名称源于北周皇宫的主要宫门“露门”(又称“路门”),因学馆设于露门附近而得名。以下是详细解释:

一、定义与性质

露门学是北周武帝宇文邕于天和二年(567年)仿照西周教育制度设立的贵族学校,隶属太常寺管理,旨在培养通晓儒家经典、礼仪制度的治国人才。其性质与汉代的太学、国子学相似,但更侧重皇室宗亲教育。

二、历史背景与教学内容

北周推行“复古改制”,露门学作为文化改革的一部分,教学内容以儒家五经(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)为核心,兼授史学(如《史记》《汉书》)及礼仪典章。据《周书·武帝纪》记载,武帝曾亲临露门学主持释奠礼,并命大儒讲授《礼记》。

三、制度特点

  1. 生源等级性:学生限招皇室宗亲、公爵以上子弟及三品官员子孙,体现严格的等级制度。
  2. 师资配置:博士、助教多由当世名儒担任,如史学家熊安生曾任露门学博士。
  3. 教育目标:强调“明君臣之义,正父子之道”,注重道德教化与政治素养的结合(《通典·卷五十三》)。

四、历史影响与演变

露门学标志着北周对汉化教育的重视,为隋唐国子监制度的完善奠定基础。隋朝建立后,将其并入国子学,但“露门”之名仍见于隋唐宫廷礼仪文献,如《隋书·礼仪志》记载隋代释奠礼“于露门设坛”。


参考文献来源:

  1. 《周书·卷五·武帝纪》(中华书局点校本)
  2. 《北史·卷十·周本纪下》(中华书局)
  3. 《通典·卷五十三·礼十三》(浙江古籍出版社影印本)
  4. 《隋书·卷九·礼仪志四》(中华书局点校本)
  5. 王建军《中国教育史新编》第十二章(广东高等教育出版社)

(注:古籍原文可访问中华经典古籍库;现代研究参见国家哲学社会科学文献中心[www.ncpssd.org])

网络扩展解释

“露门学”是北周时期设立的贵族教育机构,主要面向皇太子及贵族子弟。以下是详细解释:

  1. 基本定义
    露门学是北周(557-581年)的官办学校,因位于宫廷最内层的“露门”(亦称“路门”或“虎门”)而得名。其核心职能是培养皇室成员及上层贵族子弟,学生人数固定为72人。

  2. 历史背景与记载

    • 设立时间:天和二年(567年),由北周武帝宇文邕下诏创立。
    • 制度特点:允许在职官员保留官职入学,如《隋书》记载豆卢勣曾“解职游露门学”,后获准以原职身份就读。
    • 师资力量:聘请名学者担任“文学博士”,如唐瑾、元伟、王褒等。
  3. 名称来源与关联
    “露门”为宫廷内门,象征其教育对象的尊贵性。因“露”通“路”,部分文献也写作“路门学”,但实指同一机构。

  4. 历史意义
    露门学体现了北周对贵族教育的重视,其制度设计(如官员带职入学)为后世官学提供了参考,同时也反映了南北朝时期门阀制度下的教育特权。

注:关于读音,权威资料标注为“lù mén xué”,部分网页标注“lòu”为误读,需以“lù”为准。

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