书札，翰牍。《晋书·何遵传》：“性既轻物，翰札简傲。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“﹝ 李建中 ﹞善翰札，行笔尤工。” 清 包世臣 《再与杨季子书》：“翰札紆徐易直，真有德之言。”
翰札是汉语中一个典雅的古语词，指代书信、文书或公文，尤指用毛笔书写的正式信函。其释义可从以下角度展开：
翰
本指长而硬的羽毛（如雉尾），后引申为毛笔、文字、文辞。《说文解字》释：“翰，天鸡赤羽也。” 古人以羽毛制笔，故“翰”代指书写工具及文墨。
来源：许慎《说文解字》（中华书局整理本）。
札
原指古代书写用的小木片（简牍），后泛指书信或公文。《说文解字》载：“札，牒也。” 段玉裁注：“木片之薄者曰札。”
来源：段玉裁《说文解字注》（上海古籍出版社点校本）。
核心含义：
“翰札”合成后，强调以笔墨书写的正式文书，常见于官方文件、文人书信。如《文心雕龙·书记》云：“三代政暇，文翰颇疏；春秋聘繁，书介弥盛。” 其中“文翰”即指公文信函。
来源：刘勰《文心雕龙》（人民文学出版社校注本）。
文化意蕴：
古代“翰札”承载礼仪规范，需遵循固定格式（如提称语、谦辞），体现书写者的修养与身份。《颜氏家训》提及：“尺牍书疏，千里面目”，说明翰札是人际交往的重要媒介。
来源：颜之推《颜氏家训》（中华书局译注本）。
当代语境中，“翰札”多用于文学、历史研究及书面语，如“披阅翰札”指阅读书信文献。虽非日常用语，但常见于学术著作与传统文化传播领域。
来源：《现代汉语词典》（商务印书馆第7版）收录释义：“书信；公文。”
《古代汉语词典》（商务印书馆）：
“翰札：书信；公文。翰，毛笔，引申为文辞；札，古代书写用的小木片。”
《辞源》（修订本）：
“翰札：书札，书信。翰谓笔，札谓简牍。”
“翰札”凝练体现了中国古代书写文化与礼仪传统，其释义需结合文字演变、历史语境及文献用例综合考辨。
“翰札”是一个汉语词汇，其详细解释如下：
翰札（hàn zhá，注音：ㄏㄢˋ ㄓㄚˊ）指书信、书简，即古代用于书写的竹简或纸张，后泛指书信往来。其核心含义与“书札”“翰牍”相近，常用于形容文雅的书面交流形式。
文献出处：
文化背景：
古代“翰”指毛笔或文字，“札”为书写载体（如竹简），合称代指书信。清代包世臣曾以“翰札纡徐易直”评价文风，体现其典雅特质。
多用于文学或历史语境中，如描述古代文人书信往来、书法作品，或引用典籍时增强文雅色彩。例如：“二人虽相隔千里，常以翰札互通心意。”
通过综合多个权威来源可知，“翰札”不仅指代书信，还承载了古代文书的文化意涵，适合在正式或文学性语境中使用。
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