
道士祭神的礼仪。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八:“早岁 陈彭年 等定中外醮仪,列 圣祖天尊 在北极之上,伏缘 北极大帝 总领万物,主宰中极。”《宣和遗事》前集:“ 宣和 七年,詔 林灵素 脩道书,改正诸家醮仪,校讎丹经。”
醮仪(jiào yí)是汉语中具有宗教与礼仪双重内涵的复合词,其释义可从以下三方面阐释:
一、核心定义
《汉语大词典》将其解释为"古代祭祀或祈祷的仪式",特指道教设坛祭神的科仪流程。《辞源》补充说明该词常见于宗教文献,包含焚香、诵经、呈献祭品等固定程序。
二、历史流变
据《中国礼仪制度研究》考证,该词最早见于《礼记·曾子问》记载的周代冠礼祭祀环节,原指男子成年礼中的敬酒仪式。汉代道教兴起后,词义逐渐转向宗教法事,形成"建醮""罗天大醮"等专有仪轨。
三、文化应用
在《中华道教大辞典》中,醮仪被细分为祈福、禳灾、超度三大类,包含:开坛启请、上章进表、化坛卷帘等二十四个标准化步骤。古典文学中亦有体现,如《红楼梦》第二十八回描写贾府打平安醮的场景,完整呈现了设坛、诵经、献供等仪式环节。
该词在现代汉语中仍保留特殊用法,如台湾《宗教团体法》将醮仪列为传统宗教文化遗产保护项目。民俗学研究显示,闽粤地区的中元普渡、妈祖诞辰等活动中,仍完整保存着明清醮仪的古制形态。
“醮仪”是道教中的一种宗教仪式,以下是详细解释:
醮仪(拼音:jiào yí)指道士主持的祭神礼仪,主要用于祈福、消灾、禳解等目的。其核心是通过祭祀、诵经、献供等方式与神灵沟通,祈求庇佑。
如需进一步了解具体仪轨或历史案例,可参考《云麓漫钞》《宣和遗事》等古籍记载。
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