宋 代大臣或贵戚死亡，皇帝遣内侍监护葬事，称“勑葬”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“贵臣有疾宣医，及物故勑葬，本以为恩，然中使挟御医至，凡药必服，其家不敢问，盖有为医所误者。勑葬则丧家所费，至倾竭貲货，其地又未必善也。故都下谚曰：‘宣医丧命，勑葬破家。’”
勑葬（读音：chì zàng），是中国古代由皇帝特诏赐予的丧葬礼仪制度，具有鲜明的皇权恩赐与等级象征意义。其核心含义可从以下三方面阐释：
皇命特赐的葬礼
“勑”通“敕”，指皇帝自上而下的诏令、命令。“勑葬”即皇帝亲自下诏书（敕书）命令有关部门为特定臣僚（通常是功勋卓著的重臣、皇亲国戚或深受宠信者）操办葬礼。这体现了君主对臣子身后事的最高恩典与褒奖。其本质是皇权对臣子丧葬事务的直接干预与特殊安排。
超高规格的丧仪
勑葬并非普通葬礼，而是代表国家最高礼遇。根据《宋史·礼志》等记载，勑葬包含一系列远超常规的待遇：由朝廷指派专员（如中使）监护丧事；官方提供或资助高规格的棺椁、明器、仪仗；赐予大量钱财、布帛等助丧财物；允许使用特殊的墓志铭格式与称谓；葬礼过程由官方主导并承担主要费用。其规模与礼仪细节均有严格规定，彰显逝者的特殊地位。
制度化的恩荣体系
勑葬在宋代发展最为完备，成为一项制度化的恩典。皇帝通过敕书明确葬礼等级、赏赐内容及执行部门（如鸿胪寺、太常寺等）。它不仅是对逝者的哀荣，更是对其家族政治地位和社会声望的极大提升，是维系君臣关系、彰显皇恩浩荡的重要手段。其适用对象、具体流程均需严格遵循礼制规范。
权威来源参考：
“勑葬”是宋代的一种特殊丧葬制度，具体指皇帝派遣内侍（宦官）监督、主持大臣或贵戚的葬礼。以下是详细解释：
定义与背景
该制度源于宋代皇权对贵族丧事的直接干预，通过内侍监护葬仪，既体现皇恩又加强皇权控制。据记载，“勑葬”常伴随官方规定的繁琐礼仪和高昂费用。
社会影响
尽管表面是恩典，但实际可能加重丧家负担。陆游《老学庵笔记》提到当时谚语“宣医丧命，勑葬破家”，揭示了强制流程与巨额开销导致家族经济崩溃的现象。
文献例证
除《老学庵笔记》外，该词在宋代官方文书及文人笔记中多次出现，如“勑葬则丧家所费，至倾竭貲货”等描述，均指向其强制性特征。
字形与读音
需注意，相关史料多集中于宋代，且实际执行细节可能因人物身份、时代背景有所差异。如需更全面的历史考据，可参考《宋史·礼志》等原始文献。
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