《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人闻所説説法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”华，同“ 花 ”。本以花是否着身验证诸菩萨、声闻的向道之心，声闻结习未尽，花即着身。后多以“天女散花”形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。 唐 宋之问 《设斋叹佛文》：“龙王献水，喷车马之埃尘；天女散花，缀山林之草树。” 宋 陆游 《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，復恐 麻姑 行掷米。”
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“天女散花”是汉语中一则兼具宗教典故与文学意象的成语，其释义可分为三个层面：
词源与宗教本义
源自佛教经典《维摩诘经·观众生品》，记载天女以散花测试菩萨与声闻弟子的修行境界：花瓣沾身者未断俗念，反之则已证悟。此典故被《汉语大词典》明确收录，体现佛教“色空观”哲学内涵（来源：汉语大词典出版社《汉语大词典》）。
文学意象拓展
唐宋诗词中逐渐脱离宗教语境，如宋之问《奉和九日幸临渭亭登高应制》中“天女散花”用于描绘重阳节花瓣纷飞的自然景象。清代《红楼梦》更以“天女散花之姿”形容戏曲舞蹈的飘逸之美，成为传统艺术常用意象（来源：国学网《全唐诗》《红楼梦》评注）。
现代语义泛化
当代《现代汉语规范词典》将其定义为两类引申用法：一指五彩缤纷的事物洒落场景，如“烟花如天女散花”；二喻传播广泛但缺乏重点的行为，如“宣传单天女散花般发放”（来源：外语教学与研究出版社《现代汉语规范词典》）。
“天女散花”是一个源自佛教经典的汉语成语，以下从多个角度详细解释其含义：
该成语出自《维摩诘经·观众生品》。故事讲述菩萨维摩诘在丈室中示疾，天女现身将天花散向问疾的菩萨和声闻弟子。花瓣在菩萨身上自然坠落，却附着于弟子之身，以此验证修行境界：菩萨六根清净无执念，故花不沾身；弟子尚存分别心，故花附体难去。
该成语在文学、戏曲中广泛运用，如京剧《天女散花》即以曼妙舞姿展现花瓣飘洒的意境，进一步强化了其视觉美感的联想。
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