北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“太傅 李延寔 者， 庄帝 舅也。 永安 年中除 青州 刺史。临去奉辞，帝谓 寔 曰：‘怀甎之俗，世号难治。舅宜好用心，副朝廷所委。’…… 齐 土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。太守初欲入境，皆怀甎叩首，以美其意；及其代下还家，以甎击之。言其向背速於反掌。”甎，一本作“ 塼 ”。后因以“怀甎”为风俗浇薄之民迎候地方官之典。 宋 王安石 《公闢枉道见过获闻新诗因叙叹仰》诗：“怀甎 大峴 如迎日，供帐 閶门 忆去时。”
“怀砖”是汉语中一个具有特殊文化内涵的典故词汇，其字面意为“怀揣砖块”，实际用于比喻世态炎凉、人情反复无常的现象。该词源自南北朝时期的历史典故，主要与地方官员任免时百姓态度变化相关。
从历史文献考据，“怀砖”出自《北史·房景伯传》。据记载，北魏时期青州百姓在地方官初上任时“怀砖叩首”，以表拥戴；但当官员离任时，则“以砖击之”，暗喻民众趋炎附势的短暂热情。此典故通过“砖”的意象，生动揭示了人性中趋利避害的特性。
在语义演变过程中，“怀砖”逐渐脱离具体历史事件，发展为具有普遍象征意义的成语。唐代诗人卢照邻在《五悲文》中曾用“昔时地险称天柱，今日人怀逐客砖”的诗句，将之引申为对世态炎凉的文学化表达。现代《汉语大词典》收录该词条时，将其定义为“比喻风俗浇薄，人情反复”。
该词汇在学术研究中常被用于社会学和伦理学领域。如北京大学《中国社会思想史》教材中，引用“怀砖”典故说明中国古代社会阶层关系的动态特征，强调其作为文化符号对理解传统人际关系模式的重要价值。
“怀砖”是一个源自历史典故的词语，其含义可从以下两方面解析：
出自北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》。故事记载：北魏官员李延寔赴任青州刺史前，皇帝提醒他当地有“怀砖之俗”，即百姓在官员上任时怀揣砖块叩首迎接以示讨好（表面奉承），待官员卸任时却用砖块攻击（暗藏敌意）。这一行为反映了当地民风浅薄、趋炎附势的社会风气。后以“怀砖”比喻世态炎凉或风俗不淳。
部分现代词典（如查字典）将其解释为“有心思、有计划地预先准备”，类比古代工匠怀揣砖块以备施工之需。但此释义与原始典故差异较大，可能是基于字面的引申理解，需结合具体语境判断。
建议优先参考《洛阳伽蓝记》原始记载，以典故释义为主流解释方向。
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