宋 代大臣或貴戚死亡，皇帝遣内侍監護葬事，稱“勑葬”。 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷九：“貴臣有疾宣醫，及物故勑葬，本以為恩，然中使挾禦醫至，凡藥必服，其家不敢問，蓋有為醫所誤者。勑葬則喪家所費，至傾竭貲貨，其地又未必善也。故都下諺曰：‘宣醫喪命，勑葬破家。’”
勑葬（讀音：chì zàng），是中國古代由皇帝特诏賜予的喪葬禮儀制度，具有鮮明的皇權恩賜與等級象征意義。其核心含義可從以下三方面闡釋：
皇命特賜的葬禮
“勑”通“敕”，指皇帝自上而下的诏令、命令。“勑葬”即皇帝親自下诏書（敕書）命令有關部門為特定臣僚（通常是功勳卓著的重臣、皇親國戚或深受寵信者）操辦葬禮。這體現了君主對臣子身後事的最高恩典與褒獎。其本質是皇權對臣子喪葬事務的直接幹預與特殊安排。
超高規格的喪儀
勑葬并非普通葬禮，而是代表國家最高禮遇。根據《宋史·禮志》等記載，勑葬包含一系列遠超常規的待遇：由朝廷指派專員（如中使）監護喪事；官方提供或資助高規格的棺椁、明器、儀仗；賜予大量錢財、布帛等助喪財物；允許使用特殊的墓志銘格式與稱謂；葬禮過程由官方主導并承擔主要費用。其規模與禮儀細節均有嚴格規定，彰顯逝者的特殊地位。
制度化的恩榮體系
勑葬在宋代發展最為完備，成為一項制度化的恩典。皇帝通過敕書明确葬禮等級、賞賜内容及執行部門（如鴻胪寺、太常寺等）。它不僅是對逝者的哀榮，更是對其家族政治地位和社會聲望的極大提升，是維系君臣關系、彰顯皇恩浩蕩的重要手段。其適用對象、具體流程均需嚴格遵循禮制規範。
權威來源參考：
“勑葬”是宋代的一種特殊喪葬制度，具體指皇帝派遣内侍（宦官）監督、主持大臣或貴戚的葬禮。以下是詳細解釋：
定義與背景
該制度源于宋代皇權對貴族喪事的直接幹預，通過内侍監護葬儀，既體現皇恩又加強皇權控制。據記載，“勑葬”常伴隨官方規定的繁瑣禮儀和高昂費用。
社會影響
盡管表面是恩典，但實際可能加重喪家負擔。陸遊《老學庵筆記》提到當時諺語“宣醫喪命，勑葬破家”，揭示了強制流程與巨額開銷導緻家族經濟崩潰的現象。
文獻例證
除《老學庵筆記》外，該詞在宋代官方文書及文人筆記中多次出現，如“勑葬則喪家所費，至傾竭貲貨”等描述，均指向其強制性特征。
字形與讀音
需注意，相關史料多集中于宋代，且實際執行細節可能因人物身份、時代背景有所差異。如需更全面的曆史考據，可參考《宋史·禮志》等原始文獻。
白教倍賞承落遲誤出敵不意吹呴初獻道知大約付授告訟工礦企業龜骨郭碑航船豪邁不群河濟痕璺惠函回黃轉緑魂銷腸斷夥賊教勖假飾羯鼓解穢紀經近郛謹塗蹶痿俊流媒媽媽沒心腸廟象目瞪心駭衲葉甯帖泊洑譜主起柩氣局奇異儒官賽馬場沈烈神情不屬適度水簾洞滔騰天緣吐車茵驒奚往由惟命是聽卧處無人之境無施不可遐度小獲懈弛蠵龜