
(1).佛教语。假象;幻象。《思益经·菩萨无二品》:“若有所尽,不名漏尽,知诸漏空相,随如是知,名为漏尽。” 金 王若虚 《文辨一》:“既乃破之以空相之説,而以为不必存。” 苏曼殊 《本事诗》之十:“九年面壁成空相,持锡归来悔晤卿。”
(2).指真空的本体。《心经》:“舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不浄,不增不减。”
(3).复姓。 商 后有 空相氏 。见《通志·氏族五》。
“空相”是一个多义词,其含义因语境不同而有所差异,主要可从以下三个方面进行解释:
在佛教中,“空相”指一切现象(诸法)的本质为空性,即没有独立、不变的自性。这一概念强调世间万物的存在依赖于因缘和合,并非真实不变。例如:
作为普通词语,“空相”可形容虚假的外表或缺乏实质内容的现象。例如:
“空相”的核心内涵源于佛教哲学,强调万物本质的空性;在汉语中则演化为对虚假表象的批判。需结合具体语境理解其含义。
《空相》是一个汉语词语,具有多个意思。通常用来描述某人或某事在行为上没有依据、缺乏实际内容或没有真实意义。
《空相》这个词由"穴"和"目"两个部首组成。穴部表示人物或物体没有实际内容,目部表示与目光相关的概念。《空相》的总笔画为8。
《空相》一词可以追溯到古代汉语,是由中国人自创的词语。在繁体字中,空相被写作「空相」。
根据古时候的汉字写法,空相可以写作「空象」。其中,“象”在古代汉字中表示形象、样子。因此,空象与现代的空相有着相同的意义。
1. 他的言辞虚无,毫无空相可言。
2. 这个项目充满了空相,没有实际的进展。
3. 他的承诺毫无空相,一言一行都十分切实可行。
空洞、空虚、虚无、无物、形同虚设
虚假、虚幻、虚无缥缈
实际、真实、切实
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