黑嘴。借指牲畜野兽之类。《易·说卦》：“艮为山……为黔喙之属。” 陆德明 释文：“谓虎豹之属，贪冒之类。” 孔颖达 疏：“取其山居之兽也。”《三国志·魏志·管辂传》“於是掘徙骸骨，家中皆愈” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“夫万物之化，一例之道也。是以 夏 鯀 ，天子之父， 赵王 如意 ， 汉祖 之子，而 鯀 为黄熊， 如意 为苍狗，斯亦至尊之位而为黔喙之类也。”
“黔喙”是一个汉语复合词，其核心含义源于古汉语的构词法。“黔”本义为黑色，《说文解字》释作“黔，黎也。从黑今声”，在《汉语大词典》中特指深黑色调；“喙”则指鸟兽的嘴部，《尔雅·释畜》疏证称“兽曰喙”。二者组合后，“黔喙”在《周易·说卦》中首次作为完整词汇出现：“艮为山……为黔喙之属”，东汉经学家郑玄注曰“谓虎豹之属，贪冒之类”，指代具有黑色嘴部的猛兽。
该词在历代文献中存在三层引申义：其一指代特定猛禽猛兽，如唐代孔颖达《周易正义》所述“取其山居之兽也”；其二衍生为凶险之物的象征，清代王夫之《周易内传》称“黔喙，肉食之兽”；其三在现代汉语中演变为文学修辞，用以描摹动物特征或隐喻人性中的贪婪特质。值得关注的是，这个词虽未被《现代汉语词典》收录，但在《辞源》《汉语大词典》等大型工具书中仍保留着完整的释义脉络。
字义层面可作进一步分解：“黔”作为颜色词，与“黎”“玄”构成近义关系，但侧重表达经烟熏火燎形成的深黑色；“喙”作为器官词，与“吻”“咮”形成语义场，特指前端尖锐的食肉动物口部。这种精准的字义搭配，体现了古汉语单音节词组合成复合词时的逻辑严谨性。
“黔喙”是一个汉语词汇，其含义及用法可通过以下方面解析：
字面含义
“黔”指黑色，“喙”指鸟兽的嘴，组合后字面意为“黑色的嘴”。
引申为代指猛禽、野兽或牲畜，尤其指喙部坚硬的成熟动物，如鹰隼、豺狼等。
文献溯源
该词最早见于《周易·说卦》：“艮为山……为黔喙之属。”陆德明释文称其代表“虎豹之属”，孔颖达疏进一步解释为“山居之兽”。后世如《三国志》注引文献中，也以“黔喙”喻指动物形态的转变。
在《周易》卦象中，“艮卦”对应山，象征“止”与“防御”。“黔喙”之兽（如鹰隼、虎豹）因喙爪锐利、行动果决，被用来比喻事物发展至顶点后的守成状态。这种类比体现了古人通过观察自然物象归纳抽象哲理的思维方式。
“黔喙”以具象的黑色鸟喙为起点，既指代特定动物群体，又承载古代哲学中关于“止”与“守”的抽象思考，是汉语中“观物取象”思维的典型例证。
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