
[pass the period of mourning] 旧时指服丧期满脱去孝服
指丧服满期,脱去孝衣。旧时常有一定的仪式。《红楼梦》第一一五回:“ 寳玉 更糊涂了,甚至於饭食不进,大家着急起来;恰又忙着脱孝,家中无人,又叫了 贾芸 来照应大夫。”
脱孝是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇,指丧期结束后亲属除去丧服、终止守丧仪式的行为。该词包含三方面核心含义:
一、基本释义 按照《现代汉语词典》(第7版)的释义,脱孝指"守孝期满后脱去丧服",标志着正式结束服丧期。这一行为在古代典籍《礼记·间传》中已有记载:"期而小祥,又期而大祥,中月而禫,是月也,吉祭犹未配,是谓脱孝。"
二、仪式特征 据《中国民俗文化大观》记载,传统脱孝仪式包含三个步骤:①焚化孝服或改穿常服;②举行除灵仪式;③宴请参与丧礼的亲友。部分地区至今保留着"脱孝饭"的习俗,通过共餐象征恢复正常生活。
三、文化内涵 从民俗学角度分析,脱孝承载着双重文化功能:①时间标记功能,通过49天、100天或三年的服丧期完成哀悼过渡;②身份转换功能,帮助丧亲者实现从"孝子"到常人的社会角色转变,这一观点得到《中华礼仪全书》的学术支持。
四、地域差异 我国北方地区多采用"百日脱孝",而闽南、潮汕等地保留"三年脱孝"古制。西南少数民族如彝族则有独特的"脱孝舞"仪式,通过集体舞蹈完成哀悼终结,这种文化现象在《少数民族丧葬志》中有详细记载。
“脱孝”是传统丧葬礼俗中的特定术语,其含义及习俗可从以下方面综合解析:
指服丧期满后,家属脱去孝服的仪式性行为。在《红楼梦》等古籍中已有相关记载,如贾宝玉在脱孝期间需由专人照应,反映该习俗的历史渊源。
需注意该词与成语“脱孝”(指不孝行为)存在本质区别。后者属现代网络误传的引申义,而传统语境下“脱孝”特指守丧流程的终结,承载着对逝者的尊重。
具体仪式细节因地区习俗不同存在差异,建议通过地方志或民俗研究获取更精准信息。可通过汉典、搜狗百科等权威来源进一步查阅。
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