(1).古代官吏出使或上任时在途中所用的旌节。 唐 骆宾王 《畴昔篇》诗：“丛竹凝朝露，孤山起暝烟。赖有边城月，来傍客旌悬。” 明 何景明 《送寇定州》诗：“五月 燕京 寺，高云动客旌。南风开菡萏，君到 定州 城。”
(2).犹言客踪。 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“多病休儒服，冥搜信客旌。筑居仙縹緲，旅食岁峥嶸。”
客旌是古代汉语中的复合词，由“客”与“旌”二字构成，其核心含义指旅人远行时所用的旌节或旗帜，后引申为漂泊他乡的象征。以下从语义、文化意象及典籍用例三方面详释：
《说文解字》释为“寄也”，指寄居他乡之人（《说文解字·宀部》）。
原指以牦牛尾装饰的旗帜，为古代使者、官员出行仪仗或身份标识（《周礼·春官·司常》）。
结合二者，“客旌”字面意为旅人所持的旌旗，既指实物，亦暗喻行旅身份。
在古代诗文中，“客旌”常承载以下意象：
如陆游《剑门道中遇微雨》：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”其中“征尘”与“客旌”意象相通，喻羁旅风霜（《剑南诗稿》卷三）。
唐代官员外任或出使时持旌节，故“客旌”亦代指仕途迁徙。如李商隐《为有》：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”暗含宦游身不由己之意（《全唐诗》卷五三九）。
《周礼·地官·掌节》：“道路用旌节。”郑玄注：“旌节，今使者所拥节是也。”
此制为后世“客旌”的礼制渊源（《周礼注疏》卷十五）。
宋人范成大《次韵陈季陵寺丞求歙石眉子砚》：“客旌犹傍绿杨堤。”以“客旌”直写行旅场景（《石湖诗集》卷十）。
明末屈大均《广东新语·地语》：“望客旌而返。”指游子归乡的物象寄托（《广东新语》卷三）。
《汉语大词典》第3册第1017页明确释义：
客旌：古代官员出行时的仪仗旗帜。亦泛指行旅之人的旗帜。
结论：“客旌”兼具器物功能与文学象征，其释义需结合古代礼制、诗文语境及辞书定义，核心始终围绕行旅身份与漂泊意象展开。
“客旌”是一个古汉语词汇，具有以下两层含义：
古代官吏出使或上任时在途中所用的旌节
指官员在出行（如奉命出使、赴任等公务）时携带的仪仗标识，象征其身份和职责。这是该词的核心含义，常见于历史文献。
引申为客居他乡的行踪
通过“旌”的象征意义（旗帜）延伸出“踪迹”之意，表达漂泊或旅居的状态。例如杜甫诗中用“客旌”暗指流离的境遇。
如需进一步了解具体诗句背景，可参考《全唐诗》或《汉典》等权威辞书。
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