
(1).未睡醒。《诗·王风·兔爰》:“我生之后,逢此百忧,尚寐无觉。” 朱熹 集传:“觉,寤也。”
(2).没有知觉。 三国 魏 曹植 《金瓠哀辞》:“天长地久,人生几时?先后无觉,从尔有期。” 康有为 《大同书》甲部绪言:“使我无觉无知,则草木夭夭,杀斩不知,而何有於他物为?”
“无觉”是现代汉语中一个具有多重语义的复合词,其释义需结合构词法与语境进行解析:
一、基础语义分析 “无”作为否定副词,表示“没有”;“觉”在汉语中具有“觉察”“感觉”“觉悟”三重核心义项。根据《现代汉语词典》(第7版),该词在不同语境中可形成以下解释:
二、历时语义演变 据《古汉语常用字字典》考释,“觉”在先秦文献中多指“睡醒”,由此派生出“觉悟”义。汉代王充《论衡》中已见“不觉”连用,至唐宋时期“无觉”逐渐凝固为固定搭配,如杜甫诗中“春风无觉过寒潭”的文学化表达。
三、当代使用规范 《现代汉语规范词典》特别指出,该词属于书面语体,日常交流中更常使用“没感觉”“没注意到”等替代表达。在学术文献中仍保留其特定价值,常见于哲学、医学论文的专业表述。
“无觉”是一个汉语词语,主要包含以下两层含义:
未睡醒
这一释义源自古典文献,如《诗经·王风·兔爰》中的“尚寐无觉”,朱熹注解“觉”为“寤”(即睡醒),意为沉睡未醒的状态。例如:“林柱恍若不觉,身体不由自主地随心而动”,此处形容人处于无意识的朦胧状态。
没有知觉
指失去感知能力或处于无知无感的状态。例如曹植《金瓠哀辞》中的“先后无觉”,描述生死之间的无感知;康有为《大同书》则以“无觉无知”比喻对周遭事物的麻木。现代用法中也可延伸为对事物的迟钝或忽视,如“瑞士若没有游客,便会美得寂寞、富得枯燥”。
其他补充
如需进一步探讨古典文献中的具体用例或现代延伸意义,可参考《汉典》等权威词典。
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