
为死人焚化的纸扎房屋。 茅盾 《霜叶红似二月花》五:“原来这几位大老官正在赏鉴那纸扎铺新糊成的三楼三底外带后花园的一座大冥屋。” 沙汀 《困兽记》二一:“ 吕康 说的冥屋,这惹得大家嗤的一声笑了。”
冥屋是中国传统丧葬文化中的祭祀用品,指为逝者焚化的纸扎房屋模型,象征供亡灵在阴间居住的宅邸。这一习俗源于古代“事死如事生”的观念,《周礼·春官》便有“明器”记载,后世逐渐演变为纸扎冥屋的形态。
从形制上看,冥屋多以竹篾、彩纸为材料,模仿现实建筑的梁柱结构,包含厅堂、厢房等细节,部分精细作品还会装饰家具、仆从等元素,体现生者对亡者“阴宅安宁”的祈愿。《汉语大词典》将其定义为“丧礼中焚化给死者的纸制房屋”,《中国民俗词典》进一步说明其具有“寄托哀思、慰藉亡灵”的社会功能。
该习俗在宋代文献《东京梦华录》中已有详细记载,明清时期达到鼎盛。现代人类学研究指出,冥屋焚烧仪式蕴含着生死观转换、家族伦理延续等深层文化逻辑,成为理解中国传统生死哲学的重要载体。
“冥屋”是汉语中一个具有特定文化含义的词汇,以下是详细解释:
基本定义
冥屋指为逝者焚化的纸扎房屋,属于传统丧葬习俗中的祭祀用品。其制作材料多为竹篾、彩纸等,仿照现实房屋结构,常见于中国民间祭祀活动。
用途与象征意义
焚烧冥屋的习俗源于古人“事死如事生”的观念,认为逝者在阴间需要居所。通过焚化纸扎房屋,寄托生者对亡者的关怀,象征为其提供阴间生活的物质保障。
字义分解
文学例证
茅盾在《霜叶红似二月花》中描述:“赏鉴纸扎铺新糊成的三楼三底外带后花园的大冥屋”,沙汀《困兽记》也提及该词,印证了冥屋在民俗中的具体形态。
补充说明
此习俗现多被视为传统文化的一部分,部分地区仍保留相关仪式,但需注意其带有迷信色彩。不同地区对冥屋的形制、焚烧仪式等可能存在差异。
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