汉 九江郡 寿春 人，字 子真 。官 南昌 尉。及 王莽 当政，乃弃家隐居。后世关于其成仙的传说甚多， 江 南各地以至 闽 粤 ，多有其所谓修炼成仙的遗迹。 南朝 宋 谢灵运 《会吟行》：“ 范蠡 出江湖， 梅福 入城市。” 唐 高适 《封丘作》诗：“乃知 梅福 徒为尔，转忆 陶潜 归去来。” 明 夏完淳 《避地》诗之三：“入市逢 梅福 ，游仙访 葛洪 。”
梅福是中国历史上的一位著名人物，其名字在汉语词典中通常作为专有名词出现，指代东汉时期的隐士梅福。以下是详细解释：
梅福（生卒年不详），字子真，东汉九江郡寿春（今安徽寿县）人。他因不满王莽专权，弃官隐居，后传说成仙，成为道教文化中的隐逸象征。在汉语词典中，“梅福”一词常被引申为弃官归隐、高洁不仕的代称，体现古代士人对气节的坚守。
历史记载
据《后汉书·逸民列传》载，梅福曾任南昌尉，因抨击王莽篡权遭迫害，遂隐居于南昌西山（今江西南昌梅岭），采药炼丹，后世尊其为“梅仙”。其故事被《江西通志》《南昌府志》等地方志收录，成为隐逸文化的典型符号。
来源：中华书局点校本《后汉书》卷八十三。
文学化用
唐宋诗词中常以“梅福”喻指隐士，如唐代孟浩然《适越留别谯县张主簿》中“君学梅福隐，余随伯鸾迈”，宋代陆游《题庵壁》亦云“梅福隐吴市，陶潜归柴桑”，均借其典故表达超脱世俗的情怀。
来源：《全唐诗》《剑南诗稿校注》。
道教传说
道教文献《云笈七签》称梅福得道成仙，被奉为“寿春真人”，南昌梅岭现存“梅仙祠”遗迹，民间信仰中将其视为祛病消灾的神祇。
来源：道教典籍《云笈七签》卷一百八。
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注以权威纸质文献为准；现代研究可参考《中国历史大辞典》《道教大辞典》等工具书。）
“梅福”一词在不同语境中有两层含义，需结合历史文化和语言习惯来理解：
梅福是西汉时期的隐士，字子真，九江郡寿春（今安徽寿县）人。曾任南昌县尉，因不满王莽专政而弃官隐居。后世流传许多关于他修炼成仙的传说，江南至闽粤地区均有相关遗迹。他的生平被谢灵运、高适等诗人引用，例如：
“梅”与“福”组合时，象征幸福与好运。梅花因寒冬绽放，代表坚韧与希望；“福”则指福气。这种用法多见于祝福语境，例如“梅福临门”表达对美好生活的期许。
若需进一步考证人物生平，可参考《汉书》或地方志记载。
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