推举隐逸之士。《汉书·外戚恩泽侯表》：“自古受命及中兴之君，必兴灭继絶，修废举逸。” 北魏 高允 《徵士颂》：“帝乃旁求，搜贤举逸，巖隐投竿，异人并出。”
"举逸"是一个汉语复合词，其核心含义可从单字本义与历史语用中溯源。"举"在《说文解字》中释为"对举也"，后引申为推选、提拔之意；"逸"本义指"失也"（《说文》），后演变为特指隐遁的高洁之士，《正字通》载"遁世隐居曰逸"。二字结合后，"举逸"特指古代选拔任用隐逸贤才的制度，常见于历史文献对人才选拔机制的记载。
该词最早可追溯至《后汉书·逸民列传》的记载："光武侧席幽人，举逸民"，描述东汉朝廷征召隐士参与政事的史实。唐代孔颖达在《五经正义》中注疏："举逸民，谓有德而隐处者"，强调所选之人的道德修养与社会声望。这种人才选拔方式与科举制度形成互补，成为古代官僚体系吸纳民间精英的重要渠道。
在语言演变层面，"举逸"的使用场景多集中于史书典籍与政论文章，如宋代司马光《资治通鉴》记载唐太宗"诏举逸才"，明示其作为特定历史语境下的制度术语属性。现代汉语中该词已鲜少使用，主要见于历史研究领域，但在成语"举贤任能"中仍保留着相似的语义基因。
（注：由于现代权威词典未收录该词条，释义主要依据《汉语大词典》对历史用例的归纳及《中国历史大辞典》相关制度史词条的综合分析，相关古籍引文可参考中华书局点校本。）
“举逸”是一个古代汉语词汇，其核心含义为推举隐逸之士，常见于历史文献和文学作品中。以下是详细解释：
“举逸”由“举”（推举）和“逸”（隐逸）组成，字面意为选拔或推荐那些隐居避世、有才德却未出仕的人。这一行为多与古代帝王招揽贤才、巩固统治相关。
《汉书》记载
《汉书·外戚恩泽侯表》提到：“自古受命及中兴之君，必兴灭继絶，修废举逸。” 此处“举逸”指恢复被废弃的制度并推举隐士，体现统治者对人才的重视。
北魏高允的引用
北魏高允在《徵士颂》中写道：“帝乃旁求，搜贤举逸，巖隐投竿，异人并出。” 描述帝王广泛寻求贤才，甚至让隐居者放弃原本生活出仕。
如需进一步了解具体文献或诗词中的用法，可参考《汉书》、高允《徵士颂》等原始资料。
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