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居简的意思、居简的详细解释

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居简的解释

谓持身宽略。《论语·雍也》:“居简而行简,无乃大简乎?” 邢昺 疏:“言居身宽略而行又宽略,乃大简也。”《后汉书·刘陶传》:“ 陶 为人居简,不脩小节。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》:“玄默无为,端拱思道,陶民心以居简,凝日用而不宰。”

词语分解

专业解析

"居简"是一个汉语词汇,其含义可以从字源和经典文献的使用中进行分析:

  1. 字义拆解与核心含义:

    • 居 (jū): 本义指居住、处在。《说文解字》释为“蹲也”,后引申为处于某种位置、状态或持有某种态度、方式。在这里,“居”表示“持守”、“秉持”、“处于(某种状态)”。
    • 简 (jiǎn): 本义指书写用的竹片、木片(简牍),引申为简单、简约、不繁复、不铺张。《说文解字》释为“牒也”,段玉裁注:“简,竹为之…牒,木为之”。其核心在于“少”、“约”、“省”。
    • 居简: 组合起来,“居简”意指持守简约之道,处世、生活或为人都追求简单、质朴、不繁琐、不奢华。它描述的是一种人生态度或行为准则,强调内在的简朴和外在的不事雕琢。
  2. 经典出处与语境(提升权威性): “居简”一词最著名的出处是儒家经典《论语》:

    • 《论语·雍也》: “子谓仲弓,曰:‘犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’ 子曰:‘雍也可使南面。’ 仲弓问子桑伯子。子曰:‘可也简。’ 仲弓曰:‘居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?’ 子曰:‘雍之言然。’”
      • 语境解析: 冉雍(仲弓)询问孔子对子桑伯子的看法。孔子说子桑伯子“可也简”(为人处事还算简约)。冉雍进一步探讨:“居敬而行简”(内心保持恭敬严肃,而行事力求简便)来治理百姓是可以的;但如果是“居简而行简”(内心就持守简略,行事也一味求简),岂不是太简略(或过于粗疏)了吗?孔子赞同冉雍的说法。
    • 此处“居简”的含义: 在这个对话中,“居简”特指内心持守简略、缺乏必要的庄重与恭敬的态度。冉雍认为,外在行为的“简”(行政简便)需要建立在内在“敬”(严肃认真)的基础上。如果内心本身就过于简略(缺乏应有的庄重和责任感),那么外在行为的“简”就容易流于粗疏、草率,不够妥当。因此,在《论语》这个特定语境下,“居简”带有一定的批评意味,指内在态度的简省不足。
  3. 引申与一般含义: 虽然《论语》中的“居简”在特定语境下有批评内涵,但这个词本身的结构和字义更广泛地指向一种崇尚简约的生活方式或处世哲学。在后世的使用和理解中,它常被用来形容:

    • 生活朴素,不追求奢华。
    • 为人处事直率、不矫饰、不繁文缛节。
    • 心境淡泊,不为外物所累。
    • 这种意义上的“居简”被视为一种值得追求的美德或修养境界。

“居简”的核心含义是持守简约之道。其具体内涵需结合语境:

引用参考来源:

网络扩展解释

“居简”一词的含义可从以下方面解析:

一、基本释义

持身宽略:指为人处世宽和简略,不拘泥于小节。该释义源自《论语·雍也》的“居简而行简,无乃大简乎?”邢昺注疏解释为“居身宽略而行又宽略,乃大简也”。后《后汉书·刘陶传》以“陶为人居简,不脩小节”进一步佐证此意。

二、经典文献中的用例

  1. 《论语》语境:孔子提出“居简而行简”的疑问,暗含对过度简略的反思,强调行为需与内在修养相协调。
  2. 历史人物评价:如《后汉书》描述刘陶性格“居简”,体现其洒脱不拘的处世态度。

三、现代延伸含义

四、注意事项

需结合语境区分其本义与引申义:经典文献中强调“持身宽略”的处世哲学,而现代用法可能侧重生活状态或象征意义。

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