谓传授师法或继承师业。 唐 李商隐 《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡 王祥 得佩刀。” 宋 黄庭坚 《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文澜 《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈 一派，诗当时推 李贺 为传衣人，犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”｀参见“ 传衣鉢 ”。
“传衣”是汉语中具有特殊文化内涵的复合词，其释义可从以下三个角度展开：
一、基本字义解析 “传”意为传递、继承，“衣”指衣物。组合后字面含义为“传递衣物”。例如《汉语大词典》指出，该词最早见于唐代文献，用于描述师徒间衣物的授受仪式。
二、佛教文化专指 在禅宗典籍中特指法衣（袈裟）的传承，象征正统法脉延续。《六祖坛经》记载五祖弘忍“传衣”于惠能，印证其第六代祖师地位，此典故成为禅宗嗣法制度的核心标志。中国佛教协会官网释证了这一宗教仪轨的历史意义。
三、引申文化喻义 引申为学问技艺的衣钵相传，如清代赵翼《瓯北诗话》用“传衣”比喻诗学流派的承续。现代语境中常用于描述非物质文化遗产传承，如故宫博物院研究论文提及传统匠作体系中“传衣”体现的技艺授受伦理。
“传衣”一词在不同语境中有多重含义，主要涵盖佛教传统、文学隐喻及现代引申义：
佛教禅宗中的传承信物
指禅宗祖师以法衣（袈裟）作为传法的象征，源自佛陀将金色袈裟传给迦叶尊者，后成为禅宗代代相传的传统。例如，达摩传衣给慧可，标志正统继承关系。
文学中的师承关系
在诗词中常比喻“传授师法”或“继承师业”。如李商隐《谢书》中“自蒙半夜传衣后”，黄庭坚《题山谷石牛洞》提及“祖师有记传衣”，均以“传衣”暗指学问或技艺的传承。
现代引申义（需谨慎参考）
部分现代词典（如查字典）将其解释为“相互帮助、搀扶”，但此用法较少见于古籍或权威文献，可能是基于字面义的引申。
该词核心含义围绕“传承”，宗教层面强调法脉正统性，文学层面侧重精神衣钵的延续，现代引申义则需结合具体语境判断。
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