
《易·离》:“明两作,《离》,大人以继明照于四方。”本谓《离》卦两离继明,光照四方。因离为火,为日,为君,故后以“极照”喻颂帝王圣明如日光普照天下。 南朝 梁简文帝 《<昭明太子集>序》:“ 昭明太子 ,悬明离之极照,履得一之休徵,曰孝与仁,穷神尽圣。”
“极照”是由“极”与“照”组合而成的复合词,其含义需结合汉字本义及引申脉络解析。
词义解析:
文献佐证: 佛典《大智度论》有“般若波罗蜜,能照极深法性”之句,宋儒朱熹《朱子语类》亦用“穷理至极处,自能照见本源”表述,均与“极照”的引申义相通。
“极照”是一个源自《周易》的汉语词汇,主要用于称颂帝王的圣明统治。以下是详细解释:
出处与本义
该词出自《周易·离卦》的卦辞:“明两作,《离》,大人以继明照于四方。”。这里的“离”卦象征火、太阳和君主,原指光明连续照耀四方,强调光明延续的意象。
比喻义与用法
后引申为称颂帝王如日光般普照天下的圣明统治。例如南朝梁简文帝在《〈昭明太子集〉序》中写道:“昭明太子,悬明离之极照”,即以“极照”赞誉太子的德行与治世能力。
结构与文化内涵
从字形看,“极”有顶点、极致之意,“照”指光照,组合后强化了“光明遍及万物”的意象,暗含对君主权威与德政的理想化描述。
现代应用
现代语境中该词使用较少,主要见于古籍研究或文学创作中,属于较为典雅的表达。
总结来看,“极照”通过《周易》的哲学框架,将自然现象(日光)与政治伦理结合,成为传统文化中颂扬统治者的典型词汇。
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