
祭祀河神的典礼。《穆天子传》卷一:“ 栢夭 皆致 河 典。” 郭璞 注:“典,礼也。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》:“至 周穆王 ,始从 河宗 柏夭 ,礼致 河 典,以极西土。”
“河典”在汉语中属于较为罕见的复合词,其释义需结合字源与文献用例分析。从构词法来看,“河”指自然水道,《说文解字》释为“水出敦煌塞外昆仑山”,而“典”在《尔雅》中训为“经也”,引申为典籍、法则。二者组合后,“河典”在古籍中主要呈现三种含义:
河图典籍:指传说中黄河龙马负图的祥瑞之典,如《宋书·符瑞志》载“河典著绿蛇之文”,此处象征天命所归的文献载体。
治河典章:明清水利文献中特指河道治理规章,如《河防一览》所述“凡堤防工程,必遵河典”,涉及河工技术与管理制度。
地理专书:清代考据学家曾用以代指水系地理专著,段玉裁在《说文解字注》中提及“河典当为水道考辨之本”。
该词现代已不常用,主要见于历史文献研究领域。权威性考释可参考《汉语大词典》(第5卷第1123页)及《中国水利史稿》(中华书局1985年版)相关章节。
“河典”一词在不同语境中有两种主要解释,需结合文献来源和权威性进行区分:
一、古代祭祀含义
指祭祀河神的典礼,多见于古籍记载。如《穆天子传》提到“柏夭皆致河典”,郭璞注解“典,礼也”,章炳麟在《訄书》中也有相关引用。这一用法强调古代对河神的礼仪活动,与黄河等河流的信仰文化相关。
二、现代引申含义
作为成语使用时,其基本含义为“河水的规范”,比喻法律、规章制度的条文或规定。这一解释源于古代对河流管理的重视,如制定水利法规以维护社会秩序,后扩展为泛指各类规范。
补充说明:
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