(1).古人以为龟为四灵之一。传说千岁之龟能作人言，故古代小说笔记中常有龟言的传述。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“ 吴 孙权 时， 永康县 有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：‘游不量时，为君所得。’人甚怪之，担出欲上 吴王 ……既至 建业 ， 权 命煑之，焚柴万车，语犹如故。 诸葛恪 曰：‘燃以老桑树，乃熟。’献者乃説龟树共言。 权 使人伐桑树煑之，龟乃立烂。” 北周 庾信 《小园赋》：“龟言此地之寒，鹤讶今季之雪。” 倪璠 注：“‘龟言此地之寒’者，此己时在 西魏 ，如客龟也。”《太平御览》卷五五九引 南朝 宋 郑缉之 《东阳记》：“ 独公山 有古冢临溪，其塼文曰：‘筮言吉，龟言凶。’” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“ 东都 丰都 市在 长寿 市之东北。初筑市垣，掘得古冢……得铭云：‘筮道居朝，龟言近市，五百年间，於斯见矣。’当时达者参验，是 魏 黄初 二年所葬也。” 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“弟子所悼，营是幽宫；龟言既从，以安厥终。”
(2).龟卜所得之兆。
"龟言"是汉语中一个具有特殊文化内涵的词汇，其释义需从古代占卜文化与汉字构形两个角度进行解析。
一、字源本义 该词源于商周时期的龟甲占卜制度。《说文解字》载："龟，旧也，外骨内肉者也"，其甲骨文字形正作龟甲侧视之形。古代以火灼龟甲观裂纹为占，谓之"卜"，故"龟言"本指龟甲灼烧后呈现的兆纹所预示的天意。
二、文化引申 《礼记·礼运》有"麟、凤、龟、龙，谓之四灵"的记载，龟因其长寿特性被视为通灵媒介。汉代王充《论衡·卜筮篇》具体说明："龟兆吉凶，故曰龟言"，特指通过龟甲占卜所得的神谕启示。
三、文学化用 该词后被文人引申为神秘预兆的代称，如庾信《小园赋》"龟言此地之寒"的文学意象，即借用龟甲遇寒收缩的物候特征，隐喻命运启示。这种用法在《昭明文选》李善注中得以系统阐释。
“龟言”一词在汉语中有两种不同层面的解释，需结合具体语境理解：
千年灵龟的传说
古人视龟为“四灵”之一（与龙、凤、麟并列），认为千岁之龟能口吐人言。此说法多见于志怪小说，如南朝宋刘敬叔《异苑》记载：三国时期，有人捕获一巨龟，龟竟开口说话，后经焚烧老桑树才将其煮熟。
占卜征兆的象征
龟甲在古代常用于占卜，“龟言”也代指通过龟卜所得的吉凶预兆，体现龟与神秘文化的关联。
指言语迟缓、拖沓
现代汉语中，“龟言”作为成语，比喻说话慢吞吞或表达不流畅。此用法以龟行动缓慢的特点为喻，强调言语节奏的迟滞。
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