
犹禀姿。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪二》:“故 江西 制置招讨使侍郎 吴公 ,稟资明鋭,遭世艰虞。”
禀资,汉语复合词,由“禀”与“资”两个语素构成。根据《汉语大词典》对语素的解析,“禀”本义指“承受天地之气”,引申为天赋的本质特性;“资”在《说文解字》中释为“货也”,后衍生出“天生具备的才能”之意,如《后汉书》载“资五才之性”即强调先天条件。
在词汇学层面,“禀资”属于同义复词结构,指人与生俱来的资质或天赋潜能。例如《昭明文选·辩命论》中“自然之禀资,非训诂所能移”即用此义,强调先天条件的不可变性。现代汉语中该词多用于哲学、教育领域,如《中国教育思想史》引用朱熹“禀资既异,则教法不可不殊”来讨论因材施教的理论依据。
需注意该词与“禀赋”存在细微差异:清代段玉裁《说文解字注》指出“禀资”侧重资质基础,“禀赋”则强调天授过程,前者为静态属性,后者含动态赋予义。现代权威辞书如《现代汉语词典》(第7版)未单独收录该词条,建议参考《古汉语常用字字典》及《辞源》进行深度辨析。
“禀资”是一个汉语词语,发音为bǐng zī,其含义因语境不同存在以下两种解释:
如需进一步考证文献案例,可参考《隐居通议》等古籍(来源见、)。
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