(1).谓聊以生活，无权无势。《管子·国蓄》：“无壤之有，号有百乘之守，而实无尺壤之用，故谓之託食之君。”《魏书·天象志三》：“明年三月，又诛 晋 豫州 刺史 诸葛长人 ，其君託食而已。”
(2).犹寄食。 宋 欧阳修 《与赵康靖公书》之三：“往时闻 鄆 学可居，所资差厚，可以託食。”
“讬食”是汉语中具有特殊语义结构的复合词，其核心含义可拆解为“依托他人获取食物”，具体指依附他人生活或寄居他人处获取生存所需。该词属古汉语用法，现代汉语中已不常见，但在特定文献中仍保留其历史语义特征。
从构词法分析，“讬”为“托”的异体字，本义指凭借、依靠，《说文解字》释作“寄也”，《增韵》解为“委也”。“食”则指代维持生命的基本物质需求。二者组合形成动宾结构，生动展现生存依赖关系，常见于先秦至唐宋文献中。
在具体使用层面，“讬食”包含三重语义特征：①行为主体处于被动依存状态；②存在明确的受惠对象；③包含持续性生存需求。如《韩非子·外储说右下》载“讬食于国者”，即指依附国家供养的特殊群体。该词在《汉语大词典》中被明确释义为“犹寄食”，《中文大辞典》则标注其语义强度高于普通“寄居”，强调完全依赖性的生存状态。
词义演变方面，随着社会发展，“讬食”的实体物质依赖逐渐衍生出抽象意义。宋代文献中已见“讬食公门”等表述，指代依附官府体系谋生的群体。现代语言学研究中，该词常作为古代社会阶层分析的语料依据，相关论述可见于《古汉语词汇纲要》（商务印书馆）等权威著作。
“讬食”是一个古汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
“聊以生活，无权无势”
该释义强调依附他人维持生计，缺乏独立地位。例如《管子·国蓄》提到“託食之君”，指虽名义上有封地，但实际无实权，需依附他人生存；《魏书·天象志三》中“其君託食而已”亦形容君主被架空权力，仅存虚名。
“寄食”
即依附他人生活，与“寄人篱下”含义相近。如“讳食解衣”“推食食我”等成语均体现被动接受供养的状态。
补充说明：
“讬”是“托”的异体字，现代汉语中多写作“托食”。该词多用于古代文献，现代使用较少，近义词如“寄居”“依附”等。相关成语“烘云讬月”“攀龙讬凤”中的“讬”多表依托、借助之意，与“讬食”的语境略有差异。建议结合具体古籍原文进一步理解其用法。
阿从安暇保和暴首北部别乞不落边际仓法超群拔类车衣抽样传嗣吹火辞隆从窳搭讪东山卧对耦碓硙二星繁绿風笙俯亮感耳干刘公莫贵宝归来孤帐还农汉音环比灰熛江郎才尽君子风聚散开忏开挖老君凌牿灵河论事文蛮笺象管眉斧抛脸平泉破土青暝三鼎甲色然社燕秋鸿射招失称谁信道搜阅颓顶挽辂污樽香象绝流謑诟