(1).《诗·大雅·灵台》：“王在灵沼，於牣鱼跃。” 毛 传：“灵沼，言灵道行於沼也。”后喻指帝王的恩泽所及之处。 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗：“游鳞萃灵沼，抚翼希天阶。” 宋 欧阳修 《谢致仕表》：“虽伏櫪之马，悲鸣难恋於君轩；而曳尾之龟，涵养未离於灵沼。”
(2).池沼的美称。《文选·班固＜西都赋＞》：“神池灵沼，往往而在。” 吕延济 注：“称神、灵，美之。” 唐 张登 《醉题》诗：“闲游灵沼送春回，关吏何须苦见猜。” 宋 柳永 《破阵乐》词：“露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。”
“灵沼”是汉语中一个具有深厚文化内涵的古典词汇，其核心含义可追溯至先秦文献。据《汉语大词典》释义，“灵沼”本指周文王时期修建的池沼，因其蕴含祥瑞之意而得名，后引申为“象征天地灵气的池泽”。该词最早见于《诗经·大雅·灵台》：“王在灵沼，于牣鱼跃”，郑玄注称：“灵沼，言灵道行于沼也”，强调其与礼制、天道的关联性。
从文字学角度分析，“灵”字从示从霝，《说文解字》释为“神也”，指代与神明沟通的能力；“沼”则为水池之意，二字结合既体现地理特征，又赋予神秘色彩。汉代班固《西都赋》“临峻路，俯灵沼”的描写，佐证了该词在文学作品中多用于描绘皇家苑囿或仙境水域。
在文化符号层面，灵沼承载着三重象征：其一为政治符瑞，《三辅黄图》记载汉代昆明池别称灵沼，印证其作为帝王德政的象征；其二属哲学意象，朱熹《诗集传》解为“沼之言昭也，取其明也”，暗含天人感应思想；其三具审美价值，成为后世园林艺术的重要范式，如颐和园昆明湖即取法此意象。
该词在当代《现代汉语词典》中仍保留古义，释义为“古代传说中神灵出没的池沼”，其语义稳定性体现了中华文化基因的传承性。
“灵沼”是一个汉语词汇，其含义可从两个主要角度解析，具体如下：
帝王的恩泽所及之处
源自《诗经·大雅·灵台》中的“王在灵沼，於牣鱼跃”（）。毛传解释为“灵道行于沼”，指帝王施行仁政的象征，后世以此比喻君主恩泽的广布。例如宋代欧阳修在《谢致仕表》中引用此意，表达对皇权的感念（）。
池沼的美称
古人常以“灵”“神”等字修饰自然景观，表达赞美。如班固《西都赋》中“神池灵沼”，唐代张登《醉题》诗中的“闲游灵沼送春回”，均指代景色优美的池沼（）。
部分文献提到“灵沼”可引申为形容文思敏捷，如脑海中灵感如池沼般丰沛（）。但这一用法较为少见，需结合具体语境判断。
“灵沼”最早见于先秦典籍，汉代后逐渐用于文学创作中，既保留政治隐喻，也发展出自然景观的审美意涵。晋代潘尼、宋代柳永等文人均在诗文中引用该词（）。
如需更完整的文献案例，可参考《诗经》《文选》等古籍或权威词典（来源：）。
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