悠闲安乐。 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·编审馀论》：“若弃粮而止论丁，是竭穷甿之脂髓不足供公家之徭役，而拥连陌之膏腴，反得享安坐之乐佚矣。”
“乐佚”是由“乐”与“佚”组合而成的汉语词汇，其含义可从字形、词源及用法三个角度解析：
字形结构
“乐”本义为音乐（《说文解字》释为“五声八音总名”），引申为愉悦、安乐；“佚”通“逸”，《广雅》注为“安也”，指闲适无拘束的状态。二字合称，形容人在物质或精神层面获得满足后的悠然自得。
古典文献用例
该词多见于古籍，如《孟子·尽心上》“君子所性，乐佚而忘忧”，指君子因心性修养达到超脱烦扰的境界。汉代《盐铁论》亦有“民乐佚则思善”的表述，强调安乐环境对道德提升的促进作用。
近义词辨析
与“安乐”“闲逸”等词相近，但“乐佚”更侧重内在心境的平和，如宋代朱熹在《四书章句集注》中强调其“非外物之乐，乃心性之乐”，具有哲学层面的深层意涵。
现代使用场景
当代多用于文学创作或学术论述，例如描述传统文人的生活理想：“文人雅士追求山水之间的乐佚之境”（《中国古典美学研究》），体现对超功利精神境界的向往。
“乐佚”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下方面综合解释：
基本释义
指悠闲安乐的状态，多用于形容生活安逸、无忧无虑的情景。例如清代黄六鸿在文献中提到“享安坐之乐佚”，即表达了对安闲生活的描述。
词源与构成
用法与示例
常用于文言或书面语境，如“损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣”（《论语》引例），此处“乐佚游”指沉迷安逸享乐会导致德行亏损。
近义关联
与“安逸”“闲适”等词义相近，但更侧重精神层面的悠然自得，而非单纯物质享受。
总结来看，“乐佚”强调一种超脱劳碌、身心舒展的生活状态，既可用于褒义表达恬淡之趣，也可在特定语境中暗含过度享乐的贬义色彩。
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