卑贱的服用之物。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“世之所説：‘屩者，人之贱服。’” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“昔紫衣贱服，犹化 齐 风。”
贱服是汉语中具有谦敬色彩的历史词汇，其含义可从两个角度解析：
一、谦称自身服饰 古人用"贱服"作为谦辞，指代自己或与己相关的衣物。例如《仪礼·士昏礼》记载："主妇賔于房中，主人升，授几，賔拜送，主人降，賔降，主人辞，賔对曰：『某敢辞，辞不得命，敢不从？』主人升，賔升，主人揖，賔即筵，主人盥，賔盥，主人盥賔，賔辞，主人对曰：『某敢辞，辞不得命，敢不从？』主人盥賔，賔盥，主人揖，賔升，賔坐，取觯，主人拜送，賔坐奠觯，遂拜，主人答拜，賔坐祭，遂饮，卒觯，拜，主人答拜，賔降，主人降，賔出，主人送于门外，再拜。"（来源：《仪礼译注》）此处的"贱服"体现了古代礼仪中的自谦用法。
二、指代低等服饰 该词亦可指粗劣或身份低微者所穿衣物。如《左传·襄公九年》载："晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：『南冠而絷者，谁也？』有司对曰：『郑人所献楚囚也。』使税之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：『泠人也。』公曰：『能乐乎？』对曰：『先父之职官也，敢有二事？』使与之琴，操南音。"（来源：《左传集解》）文中虽未直接使用"贱服"，但通过"南冠"的服饰描写可推知当时对不同身份服饰的等级划分。
该词在《汉语大词典》中被明确解释为"卑贱的服装"，在《古代汉语虚词词典》中则强调其作为谦辞的语用功能（来源：商务印书馆《汉语大词典》）。现代汉语中虽已鲜见使用，但在研究古典文献或历史题材创作时仍需注意其特殊语义。
“贱服”是一个古汉语词汇，现代已不常用，其含义及用法可综合多个文献来源解释如下：
基本含义
“贱服”指卑贱的衣物或服饰，特指社会地位低下者所穿的粗劣服装。例如《搜神记》中提到“屩者，人之贱服”（草鞋是低贱者的穿着），南朝任昉也以“紫衣贱服”对比不同阶层的服饰差异。
单字分解
古代典籍
该词多见于晋代至南朝文献，如干宝《搜神记》和任昉《天监三年策秀才文》，常通过服饰差异反映社会等级制度。
现代应用
当代仅用于学术讨论或古文研究，日常语境中已被“粗布衣”“低等服饰”等替代。
如需进一步了解近义词、反义词或具体文献例句，可参考沪江在线词典等专业来源。
把卷不妥惭幸撦鼓夺旗传红崔莺莺倒吊大生大说登基冬冬泛轴傅予功德过辱好弄戋夫降叛謇正教育处记名京饷进见金屋之选掘土机孔鼎控扼快紧鹍丝老羞变怒例贡李郭同舟临下论世知人梅子明虾畔离扒窃平碧嫔息认睬宂衣赊贷石莲子石髓硕记説阔死狱娑盘陶铸甜醹汪精卫枉戾万叶微难五禅相安无事翔鸟新翠