(1).用以供奉神灵的宫阙楼观。《文选·班固＜西都赋＞》：“其阴则冠以 九嵕 ，陪以 甘泉 ，乃有灵宫，起乎其中。” 李善 注：“《汉书》 公孙卿 曰：仙人好楼居，於是上令 甘泉 作 延寿舘 。” 张铣 注：“ 甘泉 ，山名， 汉 置宫於上以祈祀，故言灵宫。” 宋 梅尧臣 《祫礼颂圣德诗》：“帝入灵宫，左撞黄钟，陞阶置玉，日气曈鸿。”
(2).天帝或仙人住所。《汉武帝内传》：“夫真形寳文，灵宫所贵。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“虽 崐崘 之灵宫，将何以乎侈旃。” 吕向 注：“天帝神居，故云灵宫。”《云笈七籤》卷八十：“灵宫飞天女，六真宴 常阳 。”
(3).指寺庙。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“森然魄动下马拜，松柏一逕趋灵宫。” 孙汝听 注：“灵宫，岳庙。” 宋 朱熹 《马上举韩退之话口占》：“此心元自通天地，可笑灵宫枉炷香。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章二：“山上都显得非常索寞，既没有什么‘松柏一径’的大树，也没有什么‘粉墙丹柱’的灵宫。”
(4).对宫殿的美称。 唐 王勃 《九成宫颂》序：“仙都密邇，犹连上苑之扃；灵宫岿然，直透崇冈之曲。”
(5).对住宅的美称。 郑泽 《夏夜作》诗：“烦暑不我蒸，灵宫自澄澈。”
(6).指供奉帝王遗像的宫室。 宋 王珪 《奉安真宗皇帝御容于寿星观永崇殿导引歌词》：“灵宫旧是栖真处，还望玉舆归。”
(7).引申指圹宫，墓穴。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“天祸降宗国，灭我圣哲王。渴葬池水南，灵宫迫妃殤。” 王蘧常 汇注引《逸史·赵一桂传》：“职於三月二十五日奉 顺天府 伪官 李 檄 昌平州 官吏，即动帑银僱夫穿 田妃 壙，葬先帝及 周后 。”
灵宫是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其含义可从以下三方面解析：
一、古代皇家建筑指代
《汉语大词典》记载，“灵宫”最初指帝王祭祀或举行重大典礼的宫殿，如汉代长安城的“甘泉灵宫”。此类建筑常与“通天”“接神”的宗教功能关联，代表皇权与神权的结合。
二、道教文化中的神圣场所
据《道教文化辞典》释义，灵宫在道教语境中特指供奉神灵的庙宇，例如“文昌灵宫”专司科举文运祭祀。此类建筑布局遵循“左祖右社”原则，体现道教宇宙观与世俗礼制的融合。
三、文学意象的象征延伸
《中国文学意象研究》指出，唐宋诗词常以“灵宫”隐喻超凡脱俗之境，如白居易《长恨歌》“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”中的“蓬莱宫”，即借灵宫意象烘托仙境飘渺之感。
时间维度上，《中国古代建筑史》补充，明清时期“灵宫”词义发生世俗化演变，部分地区将宗族祠堂也称为灵宫，反映民间信仰的在地化发展。
“灵宫”是一个多义词汇，其含义需结合具体语境理解。以下是综合多个来源的详细解释：
供奉神灵的场所
指用于祭祀或供奉神灵的宫阙、楼观，常见于古代文献。例如《文选·班固<西都赋>》提到“乃有灵宫，起乎其中”，李善注解为汉代为祈祀所建。部分文献也指天帝或仙人的居所，如《汉武帝内传》中“灵宫所贵”即强调其神圣性。
寺庙的代称
唐代韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》中“松柏一逕趋灵宫”即指衡山岳庙，此处“灵宫”与寺庙同义。
对建筑的尊称
与帝王相关的场所
包括供奉帝王遗像的宫室（如宗庙），以及引申指代墓穴或圹宫。
文学中的象征意义
在诗词中常被赋予超然意境，如宋梅尧臣诗句“帝入灵宫”描绘祭祀场景，烘托神圣氛围。
“灵宫”核心含义与“神圣性”相关，既可指实体建筑（神庙、宫殿、陵墓等），也可作为文学意象。具体释义需结合上下文，如宗教、历史或文学语境。更多例证可参考《汉典》及古籍文献。
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