(1).古代烧制陶器的土窑。 汉 王充 《论衡·无形》：“五行之物，可变改者，唯土也。埏以为马，变以为人，是谓未入陶灶更火者也。”《宋书·徐羡之传》：“ 羡之 回还 西州 ，乘内人问讯车出郭，步走至 新林 ，入陶灶中自剄死，时年六十三。”《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞其祀中霤” 唐 孔颖达 疏：“古者窟居，随地而造。若平地则不凿，但累土为之，谓之为复。若高地则凿为坎，谓之为穴，其形皆如陶灶。”
(2).用黏土垒成的土灶。 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第二节：“在掘地为灶的同时，又制造了配套使用的陶灶，由于可以自由搬动，炊事就更方便了。” 唐天际 《难忘的行程》：“他点点头：‘好嘛，你坐下来歇歇吧。’然后在临时垒的陶灶前，一面加柴禾，一面又对我说：‘现在路很难走呀！土匪很多。’”
陶灶是汉语词汇中特指古代陶制炊具的专有名词，其核心含义为“以陶土烧制而成的灶台模型或实用灶具”。该词最早见于汉代文献及考古记录，主要用于描述墓葬中随葬的微型生活器具。
从器物功能角度，陶灶可分为两类：一是实用型灶具，常见于新石器时代至商周时期遗址，用于实际烹饪活动；二是明器（冥器）模型，盛行于汉代墓葬，象征墓主死后世界的生活所需。后者多呈长方形或圆形，表面模印有火门、釜穴等结构，部分还刻画鱼纹、几何纹等装饰。
考古发现表明，陶灶形制演变具有断代意义。如陕西咸阳汉墓出土的三眼陶灶，灶面并列三火眼，对应不同规格的炊具放置需求，印证了《考工记》中“灶制五突，分烟者众”的记载。这类实物现藏于中国国家博物馆，为研究古代庖厨文化提供了重要物证。
语言学层面，“陶灶”属偏正复合词。《说文解字》释“灶”为“炊穴”，段玉裁注“穿地曰灶”，强调其掘土为穴的原始形态。前缀“陶”既表材质属性，亦暗含“陶冶”“陶铸”的工艺特征，与《天工开物》所述“埏埴为器”的制陶技艺形成互文。
“陶灶”是一个具有双重含义的古代词汇，具体解释如下：
古代烧制陶器的土窑
指用于制作陶器的传统窑炉，通常由黏土搭建而成。例如汉代王充《论衡·无形》提到“未入陶灶更火”，即描述陶土在窑炉中烧制的过程。
用黏土垒成的土灶
指日常生活中用于烹饪的简易灶具，多见于古代平民生活场景。这类灶具结构简单，如《宋书》记载徐羡之“入陶灶中自刭”，侧面反映了其作为生活用具的普遍性。
东汉时期的一件陶灶实物（长31.8cm，宽21cm，高12cm）展现了其典型结构：
如需进一步了解，可参考汉典、搜狗百科等来源的详细描述。
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