
指猫的习性,谓其贪饱。《庄子·徐无鬼》“尝语君,吾相狗也。下之质执饱而止,是狸德也” 俞樾 《诸子平议·庄子三》:“按《广雅·释兽》:‘貍,猫也。’猫之捕鼠,饱而止矣,故曰‘是貍德也。’”
"貍德"是一个古汉语词汇,现代汉语中已极少使用,其核心含义指狸猫(或狐狸)的习性特征,后引申为比喻人贪得无厌的本性。具体释义如下:
一、字面本义与核心出处 "貍德"最早且最权威的记载见于道家经典《庄子·徐无鬼》。原文记载了魏国隐士徐无鬼与魏武侯的对话,徐无鬼用相马术比喻治国之道时提到:
“尝语君,吾相狗也。下之质,执饱而止,是狸德也;中之质,若视日;上之质,若亡其一。” 此处,“执饱而止,是狸德也”明确指出,“貍德”指的是狸猫(或狐狸)捕食只为填饱肚子、满足基本欲望的本性。庄子以此比喻人最低层次的追求——仅满足口腹之欲,目光短浅,缺乏更高远的志向。
二、引申义与文化内涵 基于《庄子》的典故,“貍德”在后世的使用中衍生出更广泛的贬义:
三、现代理解与使用 在现代汉语中,“貍德”作为一个独立的词汇已基本消亡,仅存于对《庄子》等古籍的研究、引用或成语典故中。其含义主要通过《庄子》原文的解读得以保留和传播,是理解道家批判物欲、追求精神超越思想的一个具体例证。
权威参考来源:
“貍德”是古代汉语词汇,其含义及出处可通过以下要点解析:
基本释义
指猫贪吃饱即止的习性()。出自《庄子·徐无鬼》:“下之质执饱而止,是狸德也。”此处“貍”通“猫”,而非狐狸。
文献注释
清代学者俞樾在《诸子平议·庄子三》中引用《广雅·释兽》“貍,猫也”,指出猫捕鼠时饱食即停,故用“貍德”形容满足于温饱的特性()。
常见误解
部分资料误将“貍德”解释为“狐狸之性”,实为混淆了“貍”的古今异义。在《庄子》语境中,“貍”特指猫()。
哲学延伸
庄子以此比喻低层次追求,与“犬德”(忠诚守护)形成对照,暗含对仅满足物欲之人的批判。
提示:若需深度考据,建议查阅《庄子》原典及俞樾《诸子平议》。
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