
[to study personally under master] 没有得到某人的亲身教授而又敬仰他的学问并尊之师的,称之为私淑
予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。——《孟子·离娄下》
私自敬仰而未得到直接的传授。《孟子·离娄下》:“予未得为 孔子 徒也,予私淑诸人也。” 赵岐 注:“淑,善也。我私善之於贤人耳,盖恨其不得学於大圣也。” 宋 朱熹 《<大学章句>序》:“虽以 熹 之不敏,亦幸私淑而与有闻焉。” 明 唐寅 《谒故福建佥宪永锡陈公祠》诗:“私淑高风重拜謁,秋林残日古城西。” 瞿秋白 《文艺杂著续辑·青年的九月》:“自己承认衷心私淑的是‘ 克列晏梭 是吾师’。”
私淑是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇,指未能亲自受业但敬仰并学习某人的学问或思想。其核心含义可分为两层:
文献溯源显示,“私淑”最早见于先秦典籍,汉代经学家郑玄在《礼记注》中进一步阐释其“心慕而行效”的深层意义。唐宋以后,该词被广泛应用于文人士大夫的学术谱系表述中,如《四库全书总目提要》评价王夫之“私淑张载,而别开生面”。
现代语义扩展中,“私淑”亦可作为动词,描述跨时空的思想追随现象。例如鲁迅在《汉文学史纲要》中称章太炎“私淑顾炎武”,凸显其对清代朴学精神的承袭。
来源参考
“私淑”是一个源自儒家经典的传统词汇,其含义及用法可综合如下:
指未亲身受业于某人,但通过其他途径敬仰其学问并尊之为师的行为或关系。例如孟子虽未直接师从孔子,却通过孔子门人学习其思想,自称“予私淑诸人也”(《孟子·离娄下》)。
相较于网络用语“粉丝”,“私淑”更强调系统性学术承继而非单纯崇拜。例如研究某位哲学家的学者虽未亲聆教诲,但通过著作深研其思想,可视为现代意义上的私淑。
提示:若需了解具体历史人物私淑案例,可参考《孟子》原文或儒家师承研究文献。
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