
明白的论说。 唐 李匡乂 《资暇集》卷上:“ 陆璣 字从玉旁,非 士衡 也,愚宗人大著作 祝 ,尝有显论。今祕阁西南廊新碑,古人姓名,若此参误多矣。”
显论是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词,其核心含义可从字源和典籍用例中解析:
显论由“显”(明显、公开)与“论”(言论、主张)构成,指公开阐述的鲜明主张或系统理论。其内涵强调:
该词最早见于战国文献:
《荀子·正名》:“期命也者,辨说之用也……辨说也者,心之象道也。心也者,道之工宰也。道也者,治之经理也。心合于道,说合于心,辞合于说,正名而期,质请而喻,辨异而不过,推类而不悖,听则合文,辨则尽故。以正道而辨奸,犹引绳以持曲直。”
(此处“辨说”即显论的实践形态,需通过正名建立理论框架)
在当代语境中适用于:
参考资料:
“显论”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下三个要点详细解释:
“显论”指明白的论说,强调观点或论述的清晰性和显明性。拼音为xiǎn lùn,注音为ㄒㄧㄢˇ ㄌㄨㄣˋ。
该词最早见于唐代文献,例如李匡乂《资暇集》中记载:“陆璣字从玉旁,非士衡也,愚宗人大著作祝,尝有显论。” 这里的“显论”指对“陆璣”名字误写的明确辨析。古代多用于学术或考据类文本,强调对事物的明确论断。
“显论”是一个偏学术的古汉语词汇,现代使用较少,但在文献考据或历史研究中可能涉及。如需具体用例,可参考《资暇集》等古籍来源。
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