《景德传灯录·齐安禅师》：“有讲来参，师问云：‘坐主，蕰何事业？’对云：‘讲《华严经》。’师云：‘有几种法界？’对云：‘广説则重重无尽，略説有四种法界。’师竖起拂子，云：‘遮箇是第几种法界？’坐主沉吟，徐思其对。”本谓高僧谈禅说理时竖起拂尘，用以难倒对方。后有“竖拂”一语本此。 宋 陆游 《即事》诗之一：“君知此段神通否，竖拂能降百万魔。”
竖拂是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其含义可从以下角度解析：
竖拂的字面意为“竖起拂尘”，但其核心意义源于中国禅宗公案。禅师常通过竖起拂尘的动作传递禅机，象征截断妄念、直指人心。例如：
唐代禅师临济义玄曾以竖拂子示众，警示学人勿执文字相，须悟本心。
（来源：中华书局《景德传灯录》卷十二）
竖拂代表“不立文字，教外别传”的禅宗精神，以动作代替言语启发悟性。
（来源：商务印书馆《汉语大词典》第7版）
禅师竖拂是开示佛法的标志，如《五灯会元》载：“师竖拂子云：‘会么？’”（来源：中华书局《五灯会元》卷三）
动作暗喻扫除烦恼尘埃，契合拂尘的清洁本义。
（来源：上海辞书出版社《佛学大辞典》）
该词现代罕用，主要见于禅宗文献研究。如宋代《碧岩录》第五则：“马祖升堂，百丈卷席。后马祖竖拂子……”（来源：宗教文化出版社《碧岩录译注》）
术语说明：
“竖拂”属佛教汉语专有表达，需结合禅宗语境理解。其权威释义可参考《汉语大词典》《禅宗词典》及《景德传灯录》《五灯会元》等原典。
“竖拂”是一个源自佛教禅宗公案的词汇，其含义与禅宗机锋对话相关。以下是综合多来源的解释：
基本含义
原指高僧在谈禅说理时竖起拂尘的动作，用于考验对方的悟性或提出诘问。这一行为源自《景德传灯录·齐安禅师》的公案：齐安禅师通过竖起拂子，追问讲经者“这是第几种法界”，以此打破对方对经文的执着思维。
文化背景
禅宗强调“不立文字，直指人心”，竖拂的动作象征着截断常规逻辑，引导对方超越语言概念、直悟禅机。例如，禅师常以拂子、棒喝等作为接引学人的工具。
延伸用法
现代语境中，该词可引申为“以非常规方式提问或启发思考”，但需注意其使用场景多与禅宗文化或哲理探讨相关。部分非权威来源（如）将其解释为“毛发竖立”，此说法与其他文献记载不符，可能为讹传。
示例：
禅师竖拂示机，学者若困于文字，则难透真义。
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