古礼。天子于每年正月亲自到田间耕作，表示重农。《礼记·祭统》：“天子亲耕於南郊，以共齐盛。”《穀梁传·桓公十四年》：“天子亲耕，以共粢盛。” 汉 桓宽 《盐铁论·授时》：“故春亲耕以劝农。”
"亲耕"是中国古代礼制中的重要仪式，指帝王或诸侯亲自参与农耕活动，以倡导重农务本的传统价值观。该词由"亲"（亲自）与"耕"（耕作）构成，最早可追溯至周代的籍田礼制度。
从词义发展来看，《礼记·月令》记载："天子亲载耒耜……躬耕帝籍"，表明周天子通过执耒耜耕作的行为，完成祭祀社稷的礼仪程序。汉代班固在《汉书·文帝纪》中记载文帝"亲率耕，以给宗庙粢盛"，将这一行为提升为劝课农桑的国家政策。至清代，《清史稿·礼志》仍保留"皇帝亲耕"的典章，使用金犁黄牛在先农坛行耕耤礼。
该仪式包含三层文化内涵：其一象征"以农立国"的治理理念，《吕氏春秋》强调"天子亲率诸侯耕帝籍田"的示范作用；其二体现"天人合一"的哲学思想，通过仪式沟通天地；其三衍生出"躬耕陇亩"等成语，诸葛亮《出师表》"臣本布衣，躬耕于南阳"即借用该词的文化意象。
现代汉语中，"亲耕"仍用于形容领导者深入基层的行为，如《人民日报》曾用"领导干部当有亲耕精神"比喻务实作风。在词典释义体系里，《汉语大词典》将其定义为"古礼。天子于每年正月率诸侯亲自耕田的典礼"，强调其礼制属性与社会功能。
“亲耕”是中国古代重要的礼仪制度，主要指天子或皇帝亲自参与农耕活动，以表达对农业的重视。以下是详细解释：
“亲耕”由“亲”（亲自）和“耕”（耕种）组成，字面意为亲自耕作田地。其核心含义是古代帝王在每年孟春时节下田耕作，作为重农劝农的表率。这一行为不仅是礼仪形式，更被赋予政治象征意义，体现“以农为本”的治国理念。
起源与文献记载
最早见于《礼记·祭统》“天子亲耕于南郊”和《穀梁传》“天子亲耕，以共粢盛”，表明周代已有此礼制。
明清时期的具体实施
政治象征
通过帝王身体力行，传达“劝课农桑”的治国思想，如汉代桓宽《盐铁论》提到“春亲耕以劝农”。
礼制配套
与“王后亲蚕”形成对应体系，共同构成古代国家祭祀与生产礼仪的双重规范。
成语扩展
现代引申为“亲自参与实际工作”的比喻义，强调领导者需躬身实践。
《谷梁传》记载，天子亲耕所获粮食用于祭祀，后妃亲蚕所得丝绸制作祭服，形成“耕蚕礼制”的完整链条。明代文献中还有“行礼毕自扶犁耕地”的具体场景描述。
（注：如需了解历代亲耕礼仪的完整演变，可查阅《礼记》《明史·礼志》等典籍。）
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