八层台阶。古代天子祭祀天地的祭坛有八陛。《后汉书·祭祀志上》：“﹝ 建武 ﹞二年正月，初制郊兆於 雒阳 城南七里，依 鄗 。采 元始 中故事。为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上，皆南乡，西上。”后以“八陛”称祭神之坛。《隋书·音乐志》：“七星是仰，八陛有凭。”《宋书·乐志七》：“帝临中坛，神从八陛。”
“八陛”是古代礼制建筑中的台阶形制，特指帝王祭祀场所设置的八层台阶。该词由“八”与“陛”构成：“八”象征方位与极数，代表天地四方的完整空间；“陛”专指帝王宫殿或祭坛的台阶，凸显等级庄严性。据《后汉书·礼仪志》记载，汉代祭天坛“圜丘八陛，以象八风”，说明八陛结构与八方风神信仰相关。
在功能上，八陛既是通神路径，也是礼法符号。《宋史·礼志》描述北宋南郊坛“设八陛，每陛七十二级”，通过数字组合体现“天罡地煞”的宇宙观。其层级划分严格对应官职等级，《周礼·春官》注疏称“诸侯立三陛，天子八陛”，反映古代“以数为礼”的政治秩序。
《汉语大词典》将其释义为“帝王祭坛的八层台阶”，《古代汉语词典》则强调其“兼具实用功能与星象象征”的双重属性。现存北京天坛圜丘虽为三层陛结构，但其设计理念仍可追溯至八陛古制，印证该词在中华礼制文化中的延续性。
“八陛”是古代祭祀文化中的专有名词，具体解释如下：
指八层台阶，特指古代天子祭祀天地时所用的祭坛结构。这种祭坛形制在东汉时期被正式确立，如《后汉书·祭祀志上》记载，汉光武帝建武二年（公元26年）在洛阳城南郊建造的祭坛即为“圆坛八陛”，中央设重坛以供奉天地神位。
该词多见于史书与礼乐文献，例如：
后世以“八陛”代指祭祀神明的庄严场所，成为礼制建筑的典型符号，常用于文学或史籍中烘托祭祀场景的肃穆氛围。
如需进一步了解汉代祭祀制度或相关考古发现，可查阅《后汉书》《宋书》等原始文献。
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