
谓土贡和助祭之费。《汉书·严助传》:“ 越 人名为藩臣,贡酎之奉,不输大内。”《资治通鉴·汉武帝建元六年》引此文, 胡三省 注曰:“贡者,以土产之物来贡也。酎者,三重酿醇酒也;味厚,故以荐宗庙也……言 越国 僻远,既不输土贡,又不输酎金於中国,得其地无益也。”
贡酎是古代中国特有的祭祀与政治制度术语,由“贡”与“酎”二字复合而成,专指诸侯或地方向周天子进献的用于宗庙祭祀的醇酒。其含义可从以下角度解析:
基本释义
“贡”指进献物品,特指臣属或藩属向君主纳献;“酎”指经过多次重酿的醇酒。《说文解字》释“酎”为“三重醇酒”,强调其精酿特质。因此,“贡酎”即指诸侯按规定向天子进献的、用于重大祭祀的高品质酒醴。
制度背景与词源
贡酎制度源于周代礼制,是“九贡”之一。《周礼·天官·酒正》载:“辨三酒之物……四曰酎。”郑玄注:“酎之言醇也,谓重酿之酒也。”《汉书·景帝纪》颜师古注进一步明确:“酎,三重酿醇酒也……天子以八月尝酎,诸侯王各出金助祭,谓之酎金。”可见“贡酎”不仅是献酒行为,更与“酎金”制度关联,是诸侯履行义务的象征。
文化象征与政治意义
贡酎具有双重内涵:
文献例证与延伸
《诗经·小雅·信南山》中“祭以清酒,从以骍牡”虽未直用“贡酎”,但描绘了以酒牲祭祖的场景;《左传·僖公四年》载齐桓公责楚“尔贡包茅不入,王祭不共”,侧面反映贡物(含酒醴)对王室祭祀的重要性。后世如《后汉书·礼仪志》亦详载“酎祭”流程,印证其礼制延续性。
参考文献来源
“贡酎”是一个古代汉语词汇,由“贡”和“酎”两部分组成,主要用于描述古代地方向中央缴纳的特定财物。以下是详细解释:
“贡酎”是古代政治经济体系中的重要概念,既包含地方对中央的物质供奉(贡),也包含祭祀相关的专项费用(酎),反映了政权统治与礼法制度的结合。如需进一步了解酎的酿造工艺或汉代酎金制度,可参考历史文献原文及注释。
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