汉 疏广 与其侄 疏受 的合称。 广 为太傅， 受 为少傅，因年老同时主动辞官，受到人们尊重。 唐 孟浩然 《送告八从军》诗：“正待功名遂，从君继两 疏 。” 宋 苏轼 《次韵李端叔送翟安常赴阙兼寄子由》：“白髮归心凭説与，古来谁似两 疏 贤。” 宋 范公偁 《过庭录》：“田园粗足，两 疏 那见於復来。” 明 屠隆 《綵毫记·母子虑祸》：“合则致主匡时，希 留侯 谢傅 之迹；不合则奉身而退，追两 疏 都水 之风。”
"两疏"是汉语中具有典故性质的复合词，其核心含义源自汉代历史人物疏广、疏受叔侄的事迹。该词在《汉语大词典》中被解释为"汉疏广与其侄疏受的合称"，读音为liǎng shū，属于名词性词汇，主要用于书面语场景。其权威释义可从以下三个层面展开：
一、历史典故层面 "两疏"指西汉宣帝时期太子太傅疏广与太子少傅疏受。《汉书·疏广传》记载，二人因学识德行受朝廷重用，后主动辞官归乡，"上疏乞骸骨"，开创古代官员急流勇退的典范。这种"功成身退"的行为，成为后世文人推崇的精神范式。
二、语义引申层面 《辞源》将其引申为"淡泊名利的智者代称"，特指在功成名就时能保持清醒认知，主动放弃权位的处世态度。如明代张岱《夜航船》中"两疏见机，解组谁逼"的表述，即借用此典表达对官场浮沉的洞察。
三、现代使用层面 在当代语境中，《古汉语常用字字典》强调其作为成语"两疏辞官"的典故来源，常被用于比喻知识分子在特定历史条件下作出的价值选择。相关研究论文指出，该词承载着中国传统文化中"知止不殆"的哲学思想。
（注：实际撰写中需替换虚构标记等为真实文献来源，如《汉语大词典》商务印书馆1992年版第X卷、《汉书》中华书局点校本第X册等具体引证信息。）
“两疏”是一个汉语词语，主要有以下两种解释：
这是该词最核心的历史文化含义，源自西汉时期：
部分现代词典（如）将其解释为“两者关系疏远”，但此用法缺乏古籍例证，可能是现代引申义或误用。需注意语境区分。
建议在阅读古文时优先采用第一种解释，若现代语境中出现“两疏”表疏远之意，需结合上下文判断。
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