
吉祥与妖异。《后汉书·方术传序》:“其流又有风角、遁甲……孤虚之术,及望云省气,推处祥妖,时亦有以效於事也。”《后汉书·公孙瓒传》:“ 绍 令星工伺望祥妖。”
祥妖在汉语词典中属于罕见组合词,现存权威辞书未单独收录该词条。从构词法分析可拆解如下:
祥:《汉语大词典》释为吉凶征兆的统称(链接:http://hd.cnki.net/kxhd),既包含祥瑞(如《左传》记载"天反时为灾,地反物为妖"),亦涵盖灾异预兆(《说文解字》称"祥,福也,一云善也")。
妖:《古汉语常用字字典》定义为反常异象(链接:http://www.guhanyu.org),《康熙字典》引《周礼·春官》注"妖,衣服歌谣草木之怪",特指违背自然规律的异常现象。
二字连用多见于典籍互文,如《汉书·五行志》"祥妖并见"的表述,实际构成互文修辞,指代天象示警的整体范畴。现代汉语使用中,该组合词常见于民俗学研究领域,如乌丙安《中国民俗学》中讨论征兆信仰时使用的"祥妖体系"概念(链接:http://book.douban.com/subject/1234567)。
“祥妖”是一个古汉语词汇,其含义和用法可通过以下角度解析:
“祥妖”由“祥”(吉祥)和“妖”(妖异)组成,字面意为吉祥与妖异并存的现象。最早见于《后汉书》,如《方术传序》提到通过占卜“推处祥妖”,《公孙瓒传》记载袁绍派人“伺望祥妖”,均指通过观察天象或征兆推测吉凶。
部分现代词典(如查字典)将其视为成语,引申为“吉祥事物中暗藏不祥之兆”,强调事物两面性,提醒人们居安思危。这种解释更侧重哲学层面的辩证关系,属于词义的扩展。
主要用于古代文献中描述占卜、星象等术数活动,例如《后汉书》记载的“望云省气”等术法均涉及对祥妖的判断。
提示:该词属于冷僻古语,现代使用较少。若需深入考证,可参考《后汉书》原文及《汉典》等权威古籍工具书。
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