
配合天命。《诗·大雅·文王》:“永言配命,自求多福。” 郑玄 笺:“常言当配天命而行。” 朱熹 集传:“使其所行,无不合於天理。”一说,天所给予之命。
"配命"是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词,其核心含义可概括为"顺应天命"。该词由"配"(配合、匹配)和"命"(天命、命运)构成,最早见于先秦典籍:
一、宗教哲学层面 《诗经·大雅·文王》载:"永言配命,自求多福",据《十三经注疏》解释,此处的"配命"指君王的德行与天命相契合。东汉郑玄笺注强调"常言当配天命而行",即强调天人感应的宗教观。
二、伦理实践层面 《孟子·公孙丑上》引《诗》后阐释:"祸福无不自己求之者",将"配命"转化为道德命题。朱熹《四书章句集注》引申为"修德行仁,则天命在我",赋予其道德主体性内涵。
三、语言学发展 《汉语大词典》收录该词条,释义为"配合天命",注明其古代用法多与政治伦理相关。现代汉语中主要保留在学术讨论和历史文献研究中,日常口语已罕用。
四、词义演变 从甲骨文"配"字象酒器相配,到金文引申为婚配、匹配,最终在先秦形成抽象哲学概念。这一演变轨迹在《说文解字注》中有详细考据,印证了汉字形义关系的文化积淀过程。
“配命”是一个源自古代汉语的词汇,其核心含义与“天命”相关,以下是综合多个来源的详细解释:
“配命”指配合天命或符合天理,强调人的行为与天道法则相契合。该词最早出自《诗经·大雅·文王》中的“永言配命,自求多福”,意为长久遵循天命行事,方能自求福泽。
在当代语境中,“配”字衍生出更多实用含义(如分配、调配、匹配等),但“配命”作为古语仍保留原义。需注意区分古代哲学概念与现代常用动词用法的差异。
多用于解读经典文献或讨论儒家天命观,如《文王》篇体现的“以德配天”思想。现代文学创作中偶见引用,需结合具体语境理解。
提示:若需查看完整古籍原文或不同注疏版本,可参考《诗经》相关研究文献。
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