亦作“香鐙”。1.即长明灯。通常用琉璃缸盛香油燃点，设于佛像前或死者灵前。《南史·顾宪之传》：“临终，为制敕其子曰：‘不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。’” 前蜀 杜光庭 《黄齐为二亡男助黄箓斋词》：“伏思迁拔，唯仗焚修，捨其服用之资，助此香灯之会。” 清 昭槤 《啸亭杂录·堂子》：“祭日悬黄幡，繫采绳，缀五色繒百缕，楮帛二十有七，备陈香鐙。” 欧阳山 《三家巷》一：“按那传说来推测，他们 何 家是应该断绝后嗣，灭了香灯烟火的。”
(2).燃香膏的照明灯。古代帝王舆驾仪卫导从之用。 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·香镫》：“《宋朝会要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·仪卫志四》：“ 政和 大驾卤簿……排列官二人，中雉尾扇十二，华盖二，香鐙一。”
(3).闺中的灯。 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词：“红楼别夜堪惆悵，香灯半捲流苏帐。”
香灯是汉语中具有多重文化意涵的复合词，其释义可从以下角度展开：
一、基本释义 指寺庙或祠堂内供奉神佛、祖先所用的香火与灯烛，常见于宗教祭祀场景。据《汉语大词典》记载，香灯为「祭祀时点燃的香和灯」，突显其仪典属性。
二、引证溯源 《南史·顾宪之传》载「临终为制敕其子曰：『朔望祥忌，可权安小牀，暂设香灯。』」此处香灯指代祭奠亡者的礼器，印证其丧葬文化中的功能。
三、器物形态考 古代亦指带有熏香功能的照明灯具。宋代《清异录》描述「香灯」为「以中香炷，烟自吻间出」，说明其兼具焚香与照明的双重结构设计。
四、文化象征体系 在民俗中，香灯被视为家族延续的象征。据《中国民俗文化大观》记载，宗祠内长明香灯代表「香火永续」，寄托子孙繁衍、家业承传的集体意识。
五、现代语义延伸 当代语境下，该词衍生出「文化传承者」的比喻义，如「守护传统技艺的香灯人」，此用法收录于《现代生活器物考》语用分析篇。
“香灯”一词在不同语境中具有多重含义，主要可归纳为以下四类：
宗教与祭祀用途
指佛堂或灵前供奉的长明灯，通常以琉璃缸盛香油点燃，用于礼佛或悼念亡者。例如《南史》提到“止设香灯，使致哀者有凭”。在寺庙中，“香灯”也指负责管理焚香、燃灯等事务的职务。
帝王仪仗用具
古代帝王车驾仪仗中使用的一种香膏照明灯，多见于宋代文献记载，如《宋史·仪卫志》描述其作为皇家仪卫导从的组成部分。
文学意象中的闺房灯
唐代诗词中常以“香灯”指代女子闺房中的灯盏，营造婉约意境。例如韦庄《菩萨蛮》中“香灯半捲流苏帐”一句，描绘了离别场景中的细腻画面。
民俗引申义（存疑）
少数低权威性资料提及“香灯”在古时象征“传宗接代”，但此说法未见于权威典籍，可能属地域性民俗引申含义，需谨慎考据。
提示：如需具体文献例句或拓展考证，可参考《南史》《宋史》等典籍，或查看、3、5等来源。
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