亦作“ 曲悬 ”。 周 礼，诸侯之乐，室内三面悬乐器，形曲，谓之“曲县”。县，“ 悬 ”的古字。《左传·成公二年》：“请曲县、繁缨以朝，许之。” 杜预 注：“轩县也。 周 礼，天子乐宫县四面，诸侯轩县，闕南方。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“轩县闕一面，故谓之曲县。”《孔子家语·正论》：“请曲悬之乐。”
曲县（qū xuàn）是古代汉语中的专有名词，特指诸侯身份象征的钟磬类礼乐悬挂制度，具有鲜明的礼制文化内涵。其释义可从以下三方面展开：
“曲县”指古代诸侯陈列钟、磬等乐器的特定形制。《周礼·春官·小胥》载：“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县。”“轩县”即“曲县”，郑玄注：“轩县三面，其形曲，故谓之曲县。”区别于天子四面悬挂的“宫县”，诸侯仅可于东、西、北三面悬挂乐器，形如曲尺，故名。此制象征等级秩序，如《左传·成公二年》载孔子言：“唯器与名，不可以假人”，其中“器”即包含曲县代表的礼乐特权。
来源：
汉语大词典编纂处. 《汉语大词典》（第二版）[M]. 上海辞书出版社, 2021. 见“曲县”词条
许嘉璐主编. 《中国古代礼俗辞典》[M]. 中国友谊出版公司, 1991.
因曲县为诸侯专属礼器，后世文献常以“曲县”代指诸侯身份或礼乐体系。如《礼记·郊特牲》云：“诸侯之宫县，而祭以白牡……非礼也”，强调僭越曲县规制即违礼。班固《白虎通义·礼乐》亦言：“诸侯轩县，示不臣也”，凸显其政治象征意义。
来源：
中华书局编辑部. 《礼记正义》[M]. 中华书局, 2008.
陈立. 《白虎通疏证》[M]. 中华书局, 1994.
考古发现印证了文献记载。湖北随州战国曾侯乙墓编钟呈曲尺形排列，与“轩县三面”记载吻合，证实诸侯级墓葬的曲县规制（参见《曾侯乙墓》考古报告）。《宋史·礼志》亦载宋代沿用周制：“亲王、宗室子将军以上许用曲县”，说明其制度延续性。
来源：
湖北省博物馆. 《曾侯乙墓》[R]. 文物出版社, 1989. 相关章节
脱脱等. 《宋史·卷一百一十四·礼志》[DB]. 中国基本古籍库.
“曲县”作为周代礼乐制度的核心符号，既是诸侯身份的物化表征，亦承载“礼以别异”的文化功能。其释义需结合古代典章、出土实物及历史语境综合考辨，方能完整呈现其制度内涵与社会意义。
“曲县”一词在不同语境下有多种解释，需结合来源信息具体分析：
本义
指周代诸侯的乐悬制度，即乐器三面悬挂于室内的礼仪形式，形制呈弯曲状，故称“曲县”（“县”通“悬”）。该制度出自《周礼》，体现等级差异：天子用四面悬挂的“宫悬”，诸侯用三面悬挂的“轩悬”（即曲县）。
例证：《左传·成公二年》记载诸侯“请曲县、繁缨以朝”，杜预注：“轩县也。周礼，天子乐宫县四面，诸侯轩县，阙南方。”
演变与争议
后世文献如《孔子家语》将“曲县”写作“曲悬”，进一步说明其与礼乐等级制度的关联。孔颖达疏引王肃观点，强调“曲县”象征诸侯身份的降低。
地名
成语引申（存疑）
有非权威来源称“曲县”可比喻偏僻险要之地或心思难测之人，但此用法缺乏典籍佐证，可能与方言或误传有关，需谨慎使用。
注：历史沿革部分可参考（阳曲县）和（曲阳县）获取更多细节。
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