指 汉高祖 刘邦 。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’ 高祖 醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老嫗夜哭。人问何哭，嫗曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘嫗子何为见杀？’嫗曰：‘吾子， 白帝 子也，化为蛇，当道，今为 赤帝 子斩之，故哭。’人乃以嫗为不诚，欲告之，嫗因忽不见。”旧谓 汉 以火德王，火赤色，因神化 刘邦 斩蛇的故事，称 刘邦 为“赤帝子”。 唐 储光羲 《哥舒大夫颂德》诗：“乃知 赤帝 子，復有苍龙精。” 清 谈迁 《北游录·游郗山记》：“西有 汉祖 之乡，盖 微山 以南， 丰 、 沛 、 徐 、 邳 诸山相属， 赤帝子 之所兴也。”
“赤帝子”是中国古代历史典故中的特定称谓，其含义与象征意义如下：
“赤帝子”即“赤帝之子”，特指汉高祖刘邦。这一称号源自刘邦早年起义时的神话传说：他在醉酒后斩杀一条挡道的白蛇，后遇老妪哭诉称白蛇为“白帝子”（象征秦朝），而刘邦则是“赤帝子”转世，预示汉朝将取代秦朝。
故事记载于《史记·高祖本纪》。传说刘邦斩蛇后，老妪解释白蛇为“白帝子”，代表秦朝水德；刘邦作为“赤帝子”属火德，符合“火克水”的五行相克理论，为汉代秦提供天命依据。
该传说将刘邦神化为天命所归的统治者，为汉朝建立奠定舆论基础。后世常以此典故比喻“真命天子”或重大变革的预兆。
注：以上内容综合《史记》记载及历史学界的主流解读，部分细节（如五行德运对应关系）存在不同观点，此处以权威文献为准。
《赤帝子》是一个由三个汉字组成的词语。其中，“赤”代表红色、火热；“帝”代表皇帝，具有至高无上、统治者的意义；“子”则表示年轻男子、后代。综合起来，可以解释为年轻且具有统治能力的皇帝。这个词语常被用来形容年轻有为的君主或者有潜力的领导者。
《赤帝子》的三个汉字可以分别拆分成部首和笔画：
- “赤”：由左边的“赤”部首和4画组成。
- “帝”：由左边的“丷”部首和9画组成。
- “子”：由上面的“子”部首和3画组成。
《赤帝子》一词最早出现于中国古代文学作品《淮南子》中，其中的某些章节被称为《赤帝子》。这个作品是战国时期淮南王刘安召集学者编纂的一部百科全书。《淮南子》以其独特的思想内容和卓越的文学风格而在中国古代文化史上占据重要地位。
《赤帝子》的繁体字为《赤帝子》。
古代汉字的写法和现代略有不同，但《赤帝子》这个词在古代的写法与现代基本相同，没有明显改变。
- 这位年轻的君主被尊称为《赤帝子》，他统治的国家繁荣昌盛。
- 新一代的领导人是有希望的《赤帝子》，他展现了出色的领导才能。
- 帝王、子孙、赤色
- 才华横溢的君主、有魅力的领袖
- 昏庸的君主、无能的领导者
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