犹祥异。吉祥与变异。《晋书·天文志上》：“政教兆於人理，祥变应乎天文。”参见“ 祥异 ”。
祥变是汉语中较为生僻的复合词，其含义需结合“祥”与“变”的本义及古典文献用例综合理解。以下是具体释义：
灾异之兆的统称
“祥”古义包含吉凶双重预兆（《说文解字》：“祥，福也。从示，羊声。一云善”），而“变”指异常现象（《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽”）。二者结合指预示祸福的自然异象，如《汉语大词典》释为：“吉凶的征兆。”
侧重凶兆的语义倾向
在典籍用例中多指向凶险预兆。如《左传·僖公十六年》载“陨石于宋五”被视为“天祥”，杜预注：“祥，吉凶之先见者”，此处实指不祥之兆。明代《正字通》更明确：“凡妖祥、灾祥，皆凶兆。”
“掌十煇之法……辨吉凶祥变”，郑玄注：“祥变，谓日月光云色之异象”，指通过天象变化推测吉凶。
记载汉元帝时“祥变数见”，列举地震、日蚀等异象，均与灾祸关联。
唐宋后“祥”渐偏指吉兆（如“祥瑞”），而“祥变”因罕用成为历史词汇。现代《辞源》修订本标注其为“古汉语词”，释义强调其“多指凶兆”的特性。
权威参考文献：
“祥变”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中略有差异，综合多个来源可作如下解释：
注意：由于该词在现代汉语中较为生僻，实际使用需结合具体语境。若需深入考证，建议参考《晋书》等古籍原文或权威辞书。
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