媚神的祭祀。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“自 春秋 已下，黷祀諂祭，祝币史辞，靡神不至。” 宋 宋祁 《论国忌》：“求于非福，则是諂祭；懺于无罪，则是诬亲。”
“谄祭”是一个汉语词汇，读音为chǎn jì，其核心含义为“媚神的祭祀”，即通过祭祀活动刻意讨好神灵，带有功利性和不真诚的色彩。以下从词义解析、文献引用及评价三方面展开详细解释：
字义拆分
引申内涵
该词多用于批评过度或滥用祭祀的行为，暗含对“借祭祀之名谋私利”的否定，如祈求非分福祉或掩盖罪责。
南朝·刘勰《文心雕龙·祝盟》
文中提到：“自春秋已下，黩祀谄祭，祝币史辞，靡神不至。”
释义：春秋以后，滥用祭祀、谄媚神灵的现象盛行，祝祷之辞泛滥，几乎将所有神灵都祭拜了一遍。
宋·宋祁《论国忌》
批评道：“求于非福，则是谄祭；忏于无罪，则是诬亲。”
释义：通过祭祀谋求不正当的福报属于谄媚神灵；若因无罪而忏悔，则等同于诬陷亲人（暗指虚伪）。
“谄祭”一词反映了古代对祭祀伦理的重视，强调祭祀应出于真诚而非功利。从刘勰到宋祁的引用可见，这一行为历来被文人学者批判，认为其背离了祭祀的本质——即对神灵或祖先的敬重与追思。
在现代语境中，“谄祭”亦可引申为对任何形式“虚伪讨好”行为的隐喻，具有文化批判意义。
《谄祭》是一个词语，其意指虚伪地表示敬意或顺从。这个词常被用来形容人们出于私利或权力的需要，对上级或有势力的人虚伪地表现敬意。
《谄祭》的拆分部首是言（讠）和示（礻），分别代表言语和祭祀。由于谄祭的古体字在简化过程中已经丧失，因此没有具体的笔画数目。
《谄祭》这个词的来源可以追溯到《周礼·春官·丧服》和《仪礼·宗伯》这两本古代典籍。其繁体字形为「諂祭」。
在古代汉字的写法中，谄的古体字形为「諂」，由言和㑊组成；祭的古体字形为「祭」，由示和巳组成。
1. 他不过是出于谄祭之心，才对领导如此奉承。
2. 那些谄祭的言辞简直让人作呕。
3. 她表面上对那位富商很恭敬，但实际上只是为了自己的利益而谄祭而已。
组词：谄媚、谄笑、谄谀、祭拜、祭祀。
近义词：谄媚、奉承、阿谀。
反义词：直率、坦诚、真诚、刚正。
【别人正在浏览】