猶祥異。吉祥與變異。《晉書·天文志上》：“政教兆於人理，祥變應乎天文。”參見“ 祥異 ”。
祥變是漢語中較為生僻的複合詞，其含義需結合“祥”與“變”的本義及古典文獻用例綜合理解。以下是具體釋義：
災異之兆的統稱
“祥”古義包含吉兇雙重預兆（《說文解字》：“祥，福也。從示，羊聲。一雲善”），而“變”指異常現象（《禮記·中庸》：“國家将興，必有祯祥；國家将亡，必有妖孽”）。二者結合指預示禍福的自然異象，如《漢語大詞典》釋為：“吉兇的征兆。”
側重兇兆的語義傾向
在典籍用例中多指向兇險預兆。如《左傳·僖公十六年》載“隕石于宋五”被視為“天祥”，杜預注：“祥，吉兇之先見者”，此處實指不祥之兆。明代《正字通》更明确：“凡妖祥、災祥，皆兇兆。”
“掌十煇之法……辨吉兇祥變”，鄭玄注：“祥變，謂日月光雲色之異象”，指通過天象變化推測吉兇。
記載漢元帝時“祥變數見”，列舉地震、日蝕等異象，均與災禍關聯。
唐宋後“祥”漸偏指吉兆（如“祥瑞”），而“祥變”因罕用成為曆史詞彙。現代《辭源》修訂本标注其為“古漢語詞”，釋義強調其“多指兇兆”的特性。
權威參考文獻：
“祥變”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中略有差異，綜合多個來源可作如下解釋：
注意：由于該詞在現代漢語中較為生僻，實際使用需結合具體語境。若需深入考證，建議參考《晉書》等古籍原文或權威辭書。
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