金华仙伯的意思、金华仙伯的详细解释

金华仙伯的解释

宋 黄庭坚 的别称。 宋 陈师道 《题画李白真》诗：“ 金华仙伯 哦七字，好事不復千金模。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“《復斋漫録》云：‘ 无己 呼 山谷 为 金华仙伯 …… 苏养直 诗亦云：“但见 金华仙伯 语，笔端丘壑饱经心。”’”

词语分解

• 金华的解释 浙江省县级市及专区政府所在地。位于浙江省中部,面积平方公里,市区面积平方公里,人口万,市区人口万。经济以农业为主,出产以金华火腿闻名详细解释金质的花饰。《后汉书·蔡邕传》：“公奉引车驾，乘金华青盖，
• 仙伯的解释 .仙人之长。亦泛称仙人。《太平广记》卷七引《神仙传》：“﹝ 淮南王 ﹞ 安 ，未得上天，遇诸仙伯。 安 少习尊贵，稀为卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称寡人。於是，仙伯主者，奏 安 云不敬。” 宋

专业解析

金华仙伯是中国古代道教文化中的重要典故称谓，其内涵可从以下三个层面解析：

一、词源与释义 "金华"一词在道教典籍中特指内丹修炼的核心物质，《太乙金华宗旨》载："金华即光也，光即金华为先天太乙之真气"（《道藏辑要》第21册）。"仙伯"则是对得道仙真的尊称，《云笈七签·卷四》解释："伯者，长也，谓仙官之长"。二者合称专指掌握内丹精髓的仙真。

二、文化渊源 该称谓最早可追溯至唐代道教文献，宋代《历世真仙体道通鉴》记载吕洞宾曾得钟离权传授"金华冲碧丹法"，后世遂以"金华仙伯"尊称吕祖。明代《金丹大要》更明确将"金华"与"元神"概念对应，形成系统的修炼理论体系。

三、宗教内涵 在道教丹道体系中，"金华仙伯"代表掌握先天真炁的导师形象。清代黄元吉《乐育堂语录》阐释："金华者，坎中一阳，先天祖炁"，其地位相当于内丹修炼的接引者。这种象征意义在当代道教研究中仍被广泛讨论，如《中华道教大辞典》（上海社会科学院出版社，1995）将其列为重要丹道术语。

该典故在文学创作中亦常见化用，如元代马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》杂剧即以"金华仙伯"指代吕洞宾，反映出道教文化对传统戏曲的深刻影响。

网络扩展解释

“金华仙伯”是一个具有历史和文化背景的词语，其含义和用法在不同语境中有所区别，以下是综合多个来源的详细解释：

1.核心含义

• 宋代黄庭坚的别称：根据多个权威来源（如、4、5、7），“金华仙伯”是北宋文学家黄庭坚的别称。黄庭坚为“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，词与秦观并称，在文学史上地位显赫。
• 来源考证：宋代陈师道在《题画李白真》诗中提到“金华仙伯哦七字”，胡仔的《苕溪渔隐丛话后集》也记载了时人以“金华仙伯”称呼黄庭坚，印证了这一别称的由来。

2.可能的混淆与澄清

• 与“黄大仙”的区别：部分资料（如、8）指出，“黄大仙”实为东晋时期的道教神仙皇初平（后改称黄初平），以“点石成羊”等传说闻名，与黄庭坚无直接关联。两者因同姓且涉及金华地域文化，易被混淆。

3.其他解释

• 成语化用法：少数来源（如）将“金华仙伯”解释为形容品德高尚、仪态威严的长者，但此说法缺乏直接文献支持，可能为后人引申或误传。

4.文化背景

• 金华的地域关联：黄庭坚虽非金华人，但“金华”可能暗喻其文学成就如金玉华彩，或与道教文化中的“金华”（指炼丹术语）相关，需结合具体语境分析。

“金华仙伯”主要用于指代黄庭坚，需注意与“黄大仙”区分。若需进一步了解黄庭坚的文学贡献或黄大仙传说，可参考《宋史》《太平广记》等文献，或查阅、7、8的原始来源。

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