
亦作“讇语”。奉承话。《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“ 博 喜,还书谢,为諂语盛称誉王。”《月藏经·诸恶鬼神得敬信品上》:“七者心意清浄,八者常无諂语,言不失机。” 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词:“须信諂语尤甘,忠言最苦,橄欖何如蜜。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·汉书》:“唯备载 莽 书奏,及诸颂 莽 功德之言,其中如 张竦 为 陈崇 请益 莽 国奏,累五六纸,皆浮辞讇语,令人髮指。”
"谄语"是汉语中具有明确文化指向的复合词,其核心含义指为讨好他人而说的奉承话。从汉语词典学角度可作如下解析:
一、结构分析 该词由"谄"与"语"构成会意结构。"谄"在《说文解字》中释为"谀也",本义指用言语巴结奉承,《汉语大字典》引《论语·为政》"非其鬼而祭之,谄也"佐证其贬义属性;"语"则表言语行为,《正字通》训为"直言曰言,论难曰语"。
二、词源演变 最早见于《史记·酷吏列传》"汤为人多诈,舞智以御人",其中虽未直用"谄语"但已暗含其意。至唐代韩愈《争臣论》"吾闻君子不欲加诸人,而恶讦以为直者",则明确将谄媚言辞与正直言论对立。
三、用法特征
四、近反义系统 近义词链包括"阿谀""谀辞""甘言",反义词系则有"诤言""忠告""逆耳之言"。《尔雅·释训》将"面从后言"归为谄语特征,与"直言"形成道德对立。
五、文化关联 该词承载着儒家"修辞立诚"的语言伦理观,《礼记·表记》"君子不以口誉人"的训诫,正是对谄语的文化否定。在当代《现代汉语词典》(第7版)中仍保持"为讨好而说的虚伪奉承话"的核心释义。
“谄语”是一个汉语词汇,拼音为chǎn yǔ,其核心含义是刻意奉承或虚伪恭维的言语,通常带有贬义色彩。以下是详细解释:
基本含义
谄语指说话时为了讨好他人而故意迎合对方的意见或行为,内容往往不真诚,带有明显的目的性,如谋求私利或博取好感。
词性解析与用法
出处与文献例证
近义词与反义词
文化与社会意义
谄语反映了人际交往中功利性的一面,传统文化中常批判这种行为,强调“不谄不骄”(《论语·学而》),提倡真诚沟通。
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